想咨询一下关于科学也会有错误，如何科学的认识科学？的问题，大家能帮助我解答一下吗
真正的科学是应该符合客观事实，经得起时间考验的。而有些科学，会随着时间的推移，科技进步和人类认知的发展，而体现出与事实不符或违背自然发展规律等错误，这类科学只能称之为假性科学，不是真正的科学。
对子假性科学，一旦发现其伪装，就应该正确面对，而不是为了维护自己的利益而想法去弥补其伪装，或者重新去包装。
科学必须坚持以事实为依据，不能以某些人的意识为转移，更不能靠权威来限制和规范科学，科学的结果也要符合客观事实。
大旱之后有大震？这是科学理论还是千百年来的经验，到底有多少可信度？不敢妄加猜测，网络热议众说纷纭，平平常常的年份出现历史性的大热大旱，近两年冬天也是冰冻严寒异常，地球似乎在“打摆子”忽冷忽热，进入了灾害活跃期，也似乎在报复人类破坏地球生态平衡。总之，祈福天佑我中华大地，避灾避难，繁荣昌盛！
对科学特性和科学观点，乃至科学本身的认识，只能是站在当时的科学高度上，去审视以往的科学认知。而对自然科学之外的其它范畴，则因不曾涉足，而无法领略，所能给出的断言，也是十分武断，而不着边际。
这是科学所永远无法超越的自身局限，以前是如此，以后也依旧是如此。只要科学还把持着裁决权，便会永远如此。
科学，能研发验证一些事物，是唯物客观真实生活中，人类所传承拥有的技能工具。可以用科学文明解释自然，但是，科学是有局限性，是人操控科学，不是科学操控人。由于人的行为发明科学，而不是科学发明创造了人类。人类不能主宰的宇宙，人类科学照样也不能主宰宇宙，宇宙是自然，定生死，人类科学照样不能定生死。人类科学，仅有毁灭人类依赖生存自然环境的本能。人类的欲望，可以使用科学，让丛林中赖于生存的生命物及人类一并消失。
科学，对于人类来说，只是一种借用力，这个借用力，是为人类用来造福所必备的。不应是让人类自残绝望自灭，而保留的孽根和恶果。
科学，是人思维活动记忆下的产物，是理性的思维逻辑推理判断的结果，而形成的理论，经过论证实践定位定律。这个定律不具备真理性的，随环境时空的变化而错误。科学理论，是针对一个事物定论，而对多个事物定论，不是一个答案，而是多种解释和答案。
知识的点点滴滴就是科学，在欲望的世界里，不存在科学。欲望会臌胀，科学不需臌胀，如果科学臌胀了，知识就变成了虚伪，视而无物，没有理据考证的结果。
科学是研究一切、深入探索一切的总称。在宇宙这个大自然中，任何一切事、物都有它的逻辑形式、结构形式，而这些逻辑形式和结构形都有它的复杂性和单一性，很甚是转换性、连环性，这就使事、物有了很多深不测的原理。例如“事”，毛主席为什么能够运用战略战术打败强大的国民党军队？为什么毛主席敢出兵朝鲜而不畏惧以美国为首的联合国军？为什么我国一定要实行开放改革？等等，这都是通过科学逻辑分析的原理得出科学的判断来实施的。又如“物”，整个宇宙都充满了物质，有遥远的、有近在眼前的、有摸得着的、也有看不到的、有宏观的、又有微观的。这些各种各样的“物”质给我们人类充满了神奇、恐惧和敬畏，迫使我们人类分科、分类、分项的去研究探讨它的真面目。人类目前的科研成果综合运用，已经上探太阳系、下探深海沟了，看到宇宙直径达900多亿光年的遥远星系，又用显微镜看到了分子、原子、粒子、微粒子等。在这些物质的形成原理和运用中，难免出现一些错误，这都是我们人类在探索自然宇宙的路程上留下的珍贵遗产和经验。有了前人给留下的经验，我们人类便能很好的以科学的态度去认识科学的真理了。比如，我们正在探测火星，如何才能取得火星的各种数据(如磁场、大气、土壤、水分等等)，原后才实施正确的科学改造方式，为人类移居火星做好准备。
如何正确理解″心外无物”
人们对科学狂热的科学主义时代，创造了大量物质财富。但同时也造成了社会道德的虚无沦丧。于是为了寻找精神家园，国学热兴起。然而今天离科举废除的1905年，己经过去一百多年了。废除科举可以算是中国人抛弃以儒学为代表的国学的一个标志性事件。国学是不同于科学的道学，道学与科学有着截然不同的方法路术。今天我们回头再拿起积满沉垢的传统道学书，在没有正宗传承的情况下，在长期单纯科学教育的语境下，用我们科学实证逻辑思维模式套用在那些言简意赅的古文字上，还能觉悟出正解吗？显然很有难度。不要说今天我们，就是早在民国时期大学者王国维就坦承，《四书五经》中有很多处已看不懂了。我们学习国学更应以敬畏之心，细心琢磨。
在阳明心学中有句"心外无物"。很多人一看，这不典型的唯心谬论吗？这怎么可能正确。有的学者不敢怀疑圣人，就牵强附会地似是而非的说了一大堆。心学是儒佛相融的道学，道学包括了西方的哲学与神学。这句就属于典型的哲学。首先说心，佛家有三心说，可言说的攀缘心，也就是大脑意识。不可言说的依他起心，是指生物性的人心，即物相时空的本源。不可言说的圆成实心性，可以理解为儒家德性道心。“心外无物"的心是攀缘心，也就是儒家的意。所有的物都在人的意识中，意识之外没有物的存在。我们现代人一听，这不明显的违背科学常识吗？这哪是圣人说的话，这不正是巫师的迷信，妖言惑众吗？古人是怎么想的，信这个？！但错的是我们，因为我们的观念中，己存有科学的模式，用的是科学语境在思考道学，于是产生了矛盾错误。
首先"心外无物”的"物″，我们大脑概念马上指向科学用语“物质”。忘记了这是在读道学。道学的"物”一般指的是物相，物相由外感物质信息(古人认为物质是气，信息为数，数为气属性)与生物性人心心识(识数的功能)合成产生于人的意识中。不同生物生成的物相时空是不同的。人们对物质的科学研究其实不可能直接认识物质世界，只能间接通过大脑意识中的物相时空。物相时空并非真实地存在于人的外部世界。所以王阳明说山间花朵的物相(即靓丽色彩、优雅形状、芳香气味、娇嫩质地、风吹花枝的摇曳多姿发出的声响，周围蜜蜂釆花蜜的嗡嗡声等等。)在没有人的物性心识在场时，合成物相都是不存在的。古人认为客观存在的是构成花朵的阴阳之气。气是本元的能量存在。元气是没有阴阳之分道生万物的初始状态。古人说“心外无物”，不仅没有错误，反而彰显古人的博大智慧！当然也有人用科学量子力学中的微观粒子波粒二象性来解释“心外无物”。我觉得不够恰当，显然只要你将“物"字理解为客观物质，“心外无物”就解释不通。物质是不依赖人的意识而客观存在的，这是科学常识。各类学问应在不同领域各安其道，互不冲突。
今天国学热大多显得不伦不类，就是我们不能静心跳出固有科学模式，进入道学的全新境界。经常有学者错误地将社会科学的路术以及概念滥用于道学之中，还自鸣得意的到处宣扬。与古人相比我们其实悟道变得更困难重重，因为我的思维方式已陷入科学模式一般人很难自拔。人类专研科学有科技价值，但悟道对人的道德有意义。两者都关乎我们是否能拥有真正的幸福！因为我们不愿生活在物质贫穷的时代中，更不愿生活在人人恐慌、焦虑不安，甚至道德集体沦丧，到处是弱肉强食的丛林世界中！
科学本身就是从错误中走出的！没有错误的科学才是个伪科学……
静以修心丶
2022-10-22科学是对客观事物的正确认识，“科学也会有错误”，扩展来说就是：“对于客观事物的正确认识也会有错”，这不很矛盾吗！