想咨询一下关于尼采说：更高级的哲人独处着，并非爱孤独，因他在周围找不到同类。你怎么理解这句话？的问题，大家能帮助我解答一下吗
普通哲人实为思想者，对待问题有自己独特的思考角度，别具一格。
更高级的哲人实为大思想者，经常性系统的思考任何问题，并非爱孤独，而是全方位独立思考的时间居多，因此周围的人很难达能同等的高度，所以难以有精神上的朋友。
与曲高和寡其理相通。
我来修改一下这句话：“在欧洲”更高级的哲人“都”独处着，并非爱孤独，因他在周围找不到同类。在中国更高级的哲人都共聚一堂，并非都爱凑热闹，因他们异类相吸，皆为一个目标“华夏”！有人肯定说我在给“老、庄、孙”吹法螺。但是我可以很负责任的告诉你，我说的很客观。相信有人会明白我说的客观在那。子曰“有朋自远方，而不亦乐乎。”没错，我没有打错，孔子说的确实没有来。孔子意思是说，如果我们智慧相投，自然如皎月当空一样，千里之外知者自知莞尔一笑，而不亦乐乎。
其实是恶人太多，唯我独善！
认知不同，层次不同，好比孔子所说的三季人，
独处也挺好。
幸福并亨受的职业如國会议员，政府要员。
尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类
答案往往就在问题里。高级-低级，哲人-庸人，独处-群居，孤独-热闹，周围-内在，同类-异类。二分对立的深层潜意识，在整体圆融流动的世界里，割裂出一个难以心安的“我”。
尼采的一句经典名言：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
只要生活在这个世界上，难免有人质疑、评论、甚至嘲笑，越是思想认知高的人，被人理解的人越少。不同层次的人，看到的是不同的人生风景。#经典语录#学习#成长#
也许是对的
首先，尼采是其所处时代的主流思想的叛逆者，他批判基督教神学，批判现代理性。这注定了他孤独的命运。
其次，孤独是人生的本质现象，每个人都是孤独的；只是对于哲人，他对自己的那份孤独认识得更为清晰、感触更为深切。
身边有些人，从小到大一直感觉自己和别人不一样，内心装着对答案的向往。
#西安头条#
尼采说：
“更高级的哲人独处着
这并不是因为他们想孤独
而是因为在他的周围
找不到他的同类……”
何其有幸
有一个人
愿意
听我说烦心的人和事
抵挡外面的不悦
愿意花时间安慰我
愿意岔开话题
说美丽的花
……
静以修心丶
2022-11-27道的无为和不仁，需要匹配人性本善，赞扬人性。
一神教信仰，需要匹配人性本恶，批判人性。
不能错配！
如果道的无为和不仁，匹配人性本恶，那么，人必然孤独！因为相信道无为，不干涉万物，那么，必然否认神，远离神。而相信人性本恶，人有劣根性，那么，必然会远离人群。两者结合，能不孤独吗？
如果信神，却又相信人性本善，那么，会如何呢？相信人性本善，于是人人相互接近，相互帮助，相互团结，可以解决困难，那么，还要神何用？
综上，相信道的无为，却又相信人有劣根性，人性本恶，那么，结果会如何呢？
看看尼采吧！
他相信人性本恶，人有劣根性，于是他远离人群。
他相信道的无为，否认神干涉世间（上帝已死），于是他又远离所谓的“神”。
他远离人群，又远离所谓的“神”，他能不孤独吗？他孤独，于是他疯了。
如是可见，道文明相信道的无为（不主动干涉万物，不回应任何存在的祈求）和不仁，否认神的存在，远离所谓的神（敬鬼神而远之）。同时相信人性本善，让人相互依靠团结。两者配套存在。缺一不可！也正是这两点的结合，让我们道文明得以永久长存！
而尼采必定是老子的信徒，可惜他错配了道的无为与人性本恶，于是他被动的孤独，找不到同类！
———
“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。”——著名西方哲学家尼采
这是尼采的独白。他的这句话，我以前没有看到过，但是，我相信这是他说的，因为他的信，错了，使他必然孤独！