想咨询一下关于中国古代有没有官学？，中国古代的官学有哪些,中国古代有没有女官,中国古代有没有研学,中国古代官学的特点,属于中国古代官学的有,中国古代官学制度,中国古代官学的发展,中国古代官学教育,中国古代官学包括,中国古代官学文化的问题，大家能帮助我解答一下吗
中国古代官学教育是指中央朝廷直接举办和管辖的、旨在培养各种统治人才的学校系统。中央官学的产生和发展，是同中国封建社会政治经济相适应、并为之服务的。
古代官学相对属于上层，普通百姓接触不了，但是现代社会发达，相对普遍些！
#大学之于一座城市的意义#
1、太学是中国古代的大学，始设于汉代，汉代起才在京师设太学，为中央官学、最高学府，太学祭酒兼掌全国教育行政，隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。汉唐盛世都起于长安、也就是今天的西安、咸阳一带，都说北京只有1000年的建都史，而西安才是3000年前的古都，不到西安就不叫到过中国，这话也是不假的；
2、汉代以前，诸子百家中，老聃是在周朝都城洛邑就是今天的洛阳一带讲学的；墨子一说是东周宋国鲁阳人，也就是今河南省鲁山县人，墨子的行迹很广，东到齐，北到郑、卫；孔子、孟子都是鲁国人，孔子是鲁国曲阜人，曲阜当时既是鲁国的国都，而曲阜也就现代人称之为东方圣城、东方耶路撒冷了；
3、有了太学、国子监了以后，也是到了隋朝，就有了八股考试了，各地也就有了为了求取功名的辅导机构了，古代的四大书院，包括位于今河南商丘睢阳区古城南湖畔的应天府书院、今湖南长沙岳麓山的岳麓书院、今江西九江庐山市的白鹿洞书院，第四个学院有湖南衡阳市石鼓书院和今河南郑州登封市嵩山嵩阳书院之争，其他的遍布各地的学院，现在都开发成旅游景点的，也是汗牛充栋、多如牛毛了；
4、太学、国子监都是当时的都城，洛阳是古都、曲阜当时也是诸侯国的都城，书院也都在当时的繁华城市也是自不待说的，就是商丘、九江、长沙、衡阳、登封也都在几千年历史长河中成为过诸侯或者子爵之类的封地的，都是出过王侯的地方；现代的，工业化革命以后，没有京师大学堂那样的留英预备学校延伸出来的北大、北师大，能有唤醒明智的五四运动？能有新文化运动和觉醒年代？
5、上海本是苏州府、松江府的一个小渔村，大河入海、万商云集之后，今天的教育资源仅次于北京了；南京第三、明朝的初始都城，民国首都；武汉第四、现代工业发源地之一，解放初期六大行政区首府都没放到广州城而在武昌区的，现在也是华中唯一的全国中心城市、副省级城市；而太学首发之地的西安，排在第五应该没什么问题的，GDP都前十之外了，还是底蕴深厚的，还是西部第一城、西北的唯一的全国中心城市；
6、西南的成都也一样的，当年的蜀国都城，对康藏具有得天独厚的吸引力，教育资源全国第六、第七应该没什么很大的争议的，即使边上就是直辖市重庆，又奈成都如何？南边的广州，跟成都有一搏，经济即使输给了深圳，综合实力也强于深圳的，教育资源在此也，大学数量多多了也；同样的，南京之于苏州、济南之于青岛，福州之于厦门和泉州，保定之于石家庄、唐山甚至天津。
一，中国古代官学起源于夏朝，《孟子》中说，夏曰校，商曰庠，周曰序。这里的校丶庠丶序都是学校的名称。当时是一种政教合一的办学形式，学生“学在官府”，都是官办性质，目的是为统治者培养人才。
据记载，西周时期分国学和乡学，国学设在天子和各诸侯国的宫城，乡学设在地方官府。直到春秋时期，周室式微，统治动摇，私学才逐渐兴起。
二，中国古代最早的官办大学是齐国的稷下学宫。
战国时期，田齐桓公午在齐国都城临淄创办了稷下学宫，到齐宣王时最为兴盛，来自各诸侯国的学士有数千人，儒丶墨丶法丶名丶阴阳等诸子百家都聚于稷下研讨学问，百家争鸣在这里形成了高潮。齐国执政者对稷下学子提供宽廠的校舍，给予很好的生活待遇，政治上待遇也是特别优越的，比如对学术上做出巨大贡献的荀子丶淳于髡丶邹衍等七十余人给于上大夫待遇。
【现在的“毕业实习”制度，竟然是我国古代“大学”独创的】
九月，又到了各个高校新生们入学的日子，现在有很多人都以为现代大学是从西方开始发源的，其实早在两千多年前，我国就已经有了类似于大学机构的记载了。这不过那时候没有用“大学”这个名字罢了。
明代“国子监”就是古代高等教育的一个典型，其中有一项独创的制度，直到现在还在被各高校所沿用，这就是“监生历事”制度，也就是类似于现在大学的毕业实习。正巧今天小编就在西瓜视频上看了一场关于国子监的直播，学到了很多关于国子监的历史，所以今天也和大家和大家聊聊明代的“毕业实习”究竟是什么样的。
有明一代，在明太祖朱元璋“俱讲实效，不尚虚文”的取才思想的影响下，开始实行让国子监生在监学习的同时，到政府各部门实习政务的历事制度。
这一措施，政教相通，注重理论与实际相结合，不仅是古代官学教学制度的一项创举，更让中国古代太学的教育制度趋于完善。
监生历事是国子监生整个学习过程的最后一个环节，它起始于监生学完国子监规定的文化课程之后。一个监生至少要在监中学习3年8个月、修完“六堂”课程后才能参加历事，如学习期间有任何一堂的考试不达标，则必须重修，开始历事的时间就要后延，《明史》载：“天顺以前，在监十余年，然后拨历诸司。”这说明当时大多数监生学完“六堂”课程、获得历事资格实属不易，绝大多数人要超过3年8个月。
监生的历事项目有“正历”、“杂历”、“长差”、“短差”等，每项的历事内容都挺多。明政府还明确规定了对历事监生的考核办法，对历事监生的考核分为四个等级：勤谨、平常、才力不及、奸懒，每个等级各有处置。
明朝所制立的监生历事制度，是我国古代教育史上的一大创举，其良好的教育效果赢得了明清时期一些有识之士的赞誉。明末北监祭酒朱国祯说：“监生历事，文行明慎，综达时务，稗专司缮录，因课功，高其入栓常资。”
监生历事制度的推行，开始扭转我国古代教育重视书本、忽视实践的倾向，对后世教育产生了积极的影响。想知道更多关于国子监的知识，大家可以打开西瓜视频，搜索【国子监网课】。在今天的直播中，西瓜视频就联手新华社、国子监，并邀请了多位文学大咖，还有西瓜视频创作人阿木爷爷、李永乐、诉爷等带来了国子监700年第一堂大咖网课，点亮了大家对传统文化的好奇心。感兴趣的朋友们可千万不要错过哦！ #国子监700年第一堂大咖网课##西瓜视频创作人#
沉稳如松
2022-11-14中国古代的官学与民间书院走的是不同的路，前者为科举，后者为学问。