想咨询一下关于国学和古代文学有什么区别？，国学和古代文学的区别的问题，大家能帮助我解答一下吗
谢谢文小姐邀请。国学和古代文学既有联系又有区别。先说国学。狭义的解释是以代表儒家思想的四书五经为主题的国家教育学子用的教材。当然其中代表我国诗词之源的《诗经》就是典型的古代文学作品。从广义的角度解释，凡是流传下来的有一定影响的古代文化都应看作是国学。当然也就包括古代文学了。
【国学在身边】朱彦民：国学论争及其误区（5-2）
国学定义的解析1
现在我们所说的国学，是近代以来的相对于“西学”的概念，是中国人通称原本的文化学术。
从学科定义来讲，国学可以分为广义和狭义两个层面的意义。从广义上讲，国学泛指中国固有的传统文化。正如胡适所说，国学包括中国的一切过去历史与文化，包括先秦经典及诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗宋词、元曲、明清小说，以及历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
从狭义上来说，国学专指传统文化中的学术经典及其体现出来的文化精神、价值观念、道德伦理、思想体系，即以中华文化为背景，以传世经典为载体，以儒家思想为核心，儒道佛三教并重的中国古代学术。现如今的“国学”，是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶，经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰，终成世界文化史上的瑰宝，受无数世人所瞩目与敬仰。
国学从内容上来讲，包括以下几个层面：第一是常识层面，即国家民族历史文化基础知识ABC。第二层面是学术与技艺，即传统文化各门类个方面，包括地方文化、民间技艺、学术传统之传承。第三是道德价值与人生意义的层面。国学根本上是教人如何做人，如何安身立命。第四是民族精神，或国魂与族魂的层面。这一国学概念的界定，既诠释了国学研究的内容，又突出国学研究的重点与价值取向。
为了便于理解国学所指，国学的定义还可以从三个方面进行解读分析。
首先，与外来文化相比，国学属于本土文化领域。我们这里讲的国学，顾名思义，是我们国家自有的文化体系，所以“国学”首先是一个与“西学”、与外来学科相区分的概念。比如，中国古典文学与外国文学的区别，中国古典艺术与世界艺术的区分。这是“国学”一词在中外文化之间的横向比较。当然，国学也可以说是一个国家的学问，日本有日本的国学（Kokugaku），韩国有韩国的国学，欧美有欧美的国学。每个国家的人，都有研究自己传统文化的学问。我们讲的只能是中国的国学。
而且，国学是我们中国人自己讲究的古典学问。国外也有学者在研究中国的古典学问，称之为“汉学”或者“中国学”，对应的英文则是Sinology、Chinese Studies、the Hans chool of classical philology，海外汉学、国际汉学，对应英文Sinology Abroad，Overseas Sinology，International Sinology。“汉学”是外国人或者是居住在外国的中国人研究中国古典学问的称谓，不能与我们所说的“国学”相提并论。国学的对应英文表述为studies of Chinese ancient civilization（including philosophy，history，archaeology，literature，linguistics，etc.）。当然，国学不能保守，要具有开放性的品格。“它山之石可以攻玉。”正如熊十力先生所云：“西学之长不可掩”，“中国文化不可亡”，“中西学术，合之两美，离之两伤。”（熊十力《十力语要初读》）我们应当欢迎外国学者来研究中国学问，吸收他们有价值的研究方法和有见解的观点，使国学研究更加丰富，更加具有中国学术的世界性。
未完待续......
作者：南开大学朱彦民
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所有学科都涵盖了，还能讲清楚国学吗？国学是指区别于西学表达中国知识和价值观的文化范畴。从文化内容的角度看，主要包括经学经典等表达的哲学思想，史学表达的国家和社会治理观念和文化，以汉语为中心的语言文学和艺术以及伦理道德及其教育的社会规范。文化载体，包括道家、儒家经典和史论书籍及思想 ，汉语以及汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说和考据学，历代建筑、绘画、音乐等传统艺术，以汉族为中心的伦理道德学说和规范以及教育范式等等。
您的这篇关于国学的论述讲的太好了！从头到尾讲的很透，国内相当一批专家、专业的学者也没有象您讲的这么清楚。但是，我认为，国学的定义应该从中国的文字上多多地进行-番思考。中国的文字是目前人类唯一正在使用的象形文字；目前已经通用的文字，反映了中华民族整体的智慧；形成文字方法的“六书”，包罗万象。中国人有句俗语“秀才不出门，便知天下事”，其内涵就在文字上！您的意见如何？
个人知少，试意给出：
华夏国学；政统传承；
古代文学；民间写兴，
至今华夏，永深源泉，
国文两派，多种分流。
国学为政，视为公认；
文学生活，写出私识，
中经脉络，国家共著，
续正弃误，互益同新。
岁月如酒
2022-10-02国学和文学概念都不一样。
先谈谈国学，古时候的国学仅仅是指“国子监的官学”，或是古代的学问。一般来讲，这种国学的分类无非就是经、 史、 子、 集四大类。
第一部分是经学。
经学即古人经典，四书五经。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。一般来讲，古人蒙学都是先教会认字，然后按四书到五经的顺序来学习。其中教人指认字的书则是《百家姓》、《千字文》等等（这部分后面还会提一下）。
第二部分是史学。
史学很好理解，就是讲历史的，如《史记》、《汉书》、《通典》、《资治通鉴》等等。
第三部分是子、集。
通俗点讲，子部就是开宗立派的大佬们的文集，如《韩非子》、《庄子》、《荀子》等等；而集部则是文学集合，个人的文集叫别集，选编的文集则叫做总集，如《昭明文选》、《古文观止》等等。
以上是按“古人学问”作解释的国学，但实际上，历代学者对于国学的定义，还有一种非常靠谱的解释，就是能经世致用的学问便可称之为国学。如果从现在的角度出发，那么国学的定义就异常广泛了，包括了人文、自然、科学等等名目，甚至不仅仅拘泥于源流如何-----而且也没必要追源溯本，华夏文明本来就是大一统，传过来了，我用了，不就是自己的“国学”么？
但现在的推崇的“国学”却很扯淡的，基本都是用一些什么《千字文》、《弟子规》等用来认字的来当成国学；或者是拿着儒家六艺当成国学......更悲哀的是，很多人竟然相信了。千字文是干什么用的？用来教认字的，弟子规连古人都不屑，至于六艺么，讲礼貌（礼）、学射箭（射）、学开车（御）、学写字（书）、学数学（数），需要当国学来弄吗？
其次，谈谈文学。
文学的定义仅仅是“文字上的学说”，古代文学就是经史子集的子部，以及对子部的研究---说白了就是诸如散文、诗词歌赋、小说等书面作品以及对于文学作品的理论研究。
总而言之，文学是按“古人学问”、“经世致用的学问”解释的国学的一部分，至于拿千字文、弟子规当国学的还是算了吧----垃圾而已。
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