想咨询一下关于北京大学哲学系和马克思主义学院关系怎么样？的问题，大家能帮助我解答一下吗
在北大，同属于社科类，马院是后来成立的，哲学系一直都存在。
当然，许多大学的马院，都是源自过去的政治系，与哲学系在课程开设上，有众多相同的科目。但侧重点不一样。马院更多的是用马克思主义理论，来研究中国的党政建设等；哲学系主要是学习、研究中西方的哲学思想，剖析社会存在的问题，用哲学的视野去指导社会如何健康发展等
人的核心行为是天然的。是属于精神心理方面的。而它在社会发展中又起着关键作用。哲学是不是一个盖率学？好像有点像。
刚刚入选双一流，立刻从北京大学挖人，这所高校有点牛。北京大学人文特聘教授、博士生导师叶闯，决定“西进”，全职加盟刚刚跻身双一流的山西大学。叶闯教授1995年毕业于北京大学，获得哲学博士学位，在国内哲学界是响当当的一号人物。
今天咱们就来聊聊山西大学、聊聊山西大学的哲学实力和研究生招生机会、聊聊哲学的就业方向。
①山西大学的哲学
在2017年教育部第四轮学科评估中，山西大学的哲学获得了一个“B”。别小看这个“B”，排名可是全国并列第17，与东北大学、同济大学、厦门大学、四川大学这些传统的985名校评级相同。在即将公布的第五轮学科评估中，我有理由认为山西大学的哲学排名会上升不少。
2017年的第一轮“双一流”评选中，全国范围内只有北京大学、中国人民大学、复旦大学、南京大学和中山大学的哲学学科入围。2022年的第二轮“双一流”评选中，北京师范大学和山西大学成功作为“新来者”入围（北京大学未公布一流建设学科）。
目前，山西大学的哲学已经进入山西省的定向选调范围之内。由于它入选了第二轮“双一流”，未来可能进入更多省份的选调名单。
考研国家线刚刚公布，不为人知的是，山西大学的哲学还是一个考研上岸的好选择。2021年，山西大学的哲学学科计划招生95人，最终录取了110人，超额15.8%。其中马克思主义哲学计划招生14人，实际录取20人；中国哲学计划招生8人，实际录取8人；外国哲学计划招生28人，实际录取35人；伦理学计划招生7人，实际录取7人；科学技术哲学计划招生38人，实际录取40人。
②哲学专业的就业
很多人说，学哲学不好就业。实事求是地说，哲学的确不像大多数工科那样，有着明确的就业方向，它更像是一种能让你“活得更明白”的学科。可是你知道吗，眼下可能是哲学比较容易就业的历史阶段。
最近几年，很多高层次院校都在建设自己的马克思主义学院，这就需要聘用很多人才。横向比较一下，马克思主义哲学可能是进入大学，谋求教职比较容易的专业了。此外，考公务员进机关或者到国有企业后勤行政部门工作也是不错的选择。还有不少哲学专业的学生，毕业后选择去公考培训机构当老师。
③山西大学的历史
山西大学有着光荣的历史，它成立于1901年。它成立两年之后的1903年，清政府命令各地将学堂改名为高等学堂。全国范围内只有京师大学堂（北京大学前身）、北洋大学堂（天津大学前身）和山西大学堂，使用“大学堂”的名头。
山西大学有着多舛的命运，上个世纪50年代，医学、财经、矿业、法律、纺织等科系纷纷被拆走，损失重大。211工程大学评选中，山西大学没能入围，从山西大学剥离的太原理工大学成功入围；此后的第一轮双一流评选中，同样的结果再一次重演。
好在山西大学足够坚韧，一步一个脚印向前发展，先后入选“中西部高校综合实力提升工程”、“部省合建”，屡屡斩获科技奖项，终于在第二轮双一流评选中扬眉吐气，成为第二所入围双一流的山西高校，入围学科数量达到两个。
你看好山西大学未来的发展吗？对山西大学哲学学科的建设，你有何评价？来评论区聊聊吧。
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#太原头条#
#北京外国语大学34岁副教授离世#
【宁要长寿，不要教授】
当年我上学时，中国人民大学有一位非常优秀的中青年教授，叫李秀林，他儿子与我是同年级的同学。
李老师不仅学术水平优秀而且口才出色，深得广大学生的敬爱。但不幸在54岁这个学术人生最辉煌的节点上，英年早逝，令人惋惜！
李老师在临终前，留下了一句广为流传但让人唏嘘的遗言：宁要长寿，不要教授！
中国人民大学著名哲学家、教育家李秀林（1931-1986）教授一生志存高远、睿智勤奋、治学严谨、诲人不倦，在马克思主义哲学研究与教学中卓有建树。他撰写和主编了《什么是哲学》《辩证唯物主义新探》《时代精神的哲学反思》《中国现代化之哲学探讨》《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》《辩证唯物主义原理》《历史唯物主义原理》等著作与教材，无论在生前还是身后，都产生了关键而深远的影响。李秀林致力于推进马克思主义哲学的中国化时代化大众化，在马克思主义哲学的建构、发展和普及等方面，都作出了卓越的历史性贡献。
北大马院和哲学系不是一个单位。
北大哲学系是中国最早，最著名的哲学系。
北大马院是近几年新成立的一个学院。
岁月沉香
2022-09-21南漳：法学博士生导师—郭大俊
郭大俊，曾用名郭俊，阳祺，男，1953年生，湖北南漳人。先后就读于湖北大学政教系、中山大学哲学系、北京大学哲学系和华中师范大学科社所，获法学博士学位。现任湖北大学马克思主义学院教授、博士生导师、琴园学者，兼任中国马克思恩格斯研究会理事，中国当代世界社会主义研究会理事，享受国务院特殊津贴。
长期从事马克思主义理论的教学和研究工作。给本科生和研究生主讲的课程有：哲学原理、马克思主义哲学史、哲学原著选读、马克思主义经典著作选读、马克思主义经典著作专题研究、马恩思想专题研究、邓小平理论和唯物史观、科学社会主义前沿问题专题研究等。在人民出版社等出版学术专著2部，合著、主编、参编著作和教材9部，在《马克思主义研究》、《哲学研究》、《当代世界与社会主义》、《科学社会主义》、《哲学动态》、《北京大学学报》和《光明日报》等报刊上发表学术论文70多篇，30多篇论文被《新华文摘》、《中国哲学年鉴》、《高校文科学报文摘》、《光明日报》、《文摘报》和人大报刊复印资料转载或摘登。
主持国家社科基金和湖北省教育厅社科基金项目共6项，多次获教育部、湖北省、武汉市优秀科研成果奖；参与完成国家社科基金重点项目1项，一般项目1项。获中国高校人文社科优秀成果三等奖2项（其中1项与人合作），获全国一级学会优秀论文、湖北省哲学社会科学优秀成果和中共湖北省委宣传部优秀理论文章一、二、三等奖多项。
郭大俊教授的学术研究主要集中在如下两个方面：
一是关于马恩思想的研究。在解读马恩文本和借鉴有关研究成果的基础上对若干问题发表了个人看法，提出了新的见解。如，人们常常援引马克思关于人的本质是一切社会关系总和的论断，把人的本质归结为人的社会属性。他于1991年在《哲学动态》上撰文指出，这是一种误解，误把人的属性当成了人的本质，认为人的本质是主观见之于客观的实践活动，实践不仅创造了人，使人获得质的规定性，而且锻造并决定了人的各种属性。又如，一般教科书历来把马克思主义的理论体系概括为三个组成部分。
他于1996年开始在《当代世界与社会主义》等报刊上撰文指出，此种说法既是对马克思恩格斯文本思想的误解，也不符合马克思主义的理论内容，马克思主义是一个整体，是关于社会主义革命和建设的思想体系。又如，他在《哲学研究》等报刊上撰文提出，在一定意义上说，实践唯物主义是一种关于人的学说。它通过对人的反思而提出，以实践的人为出发点，用实践的观点理解人和世界的关系，把感性的实践活动视为人的本质，试图为人类争取自由和解放指出一条光明大道，从而实现了人的问题的哲学变革。
在解读马恩思想的同时，对其他相关问题也有一定的研究。如关于杜林哲学性质的新探讨，提出杜林哲学并非传统观点所指出的具有唯心主义或折衷主义性质，而是一种形而上学的唯物主义。它唯物主义地解决了思维和存在的关系问题，但其方法论原则是形而上学的。所谓杜林的“先验主义”也并非就本体论和认识论意义而言的，而是就其关于学科的分类方法而言的。
关于哲学未来性的探讨。他于2000年在《马克思主义研究》上撰文提出，哲学应当面向未来，认为如果把哲学仅仅看成是为现实服务，论证现存事物合理性的工具，那么这样的面向现实只是表层面的。哲学欲面向现实，必须要面向未来，只有面向未来，才能较好地面向现实。哲学的主要任务是，通过反思现实，揭示事物发展的未来趋势，给人以智慧、信心、力量和勇气，为人的活动指明方向。
图一：湖北大学马克思主义学院教授、博士生导师郭大俊
图二：郭大俊教授的著作《科学实践观与科学社会主义》
图三：2013年1月12日—13日，湖北省伦理学学会2012年年会暨“科学发展观的理论基础和价值指向”学术研讨会在鄂州红莲湖高尔夫度假村顺利召开。湖北大学法学博士郭大俊发言。