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中医诊断的基本理论是：整体观念，八纲辩证，五脏五行，阴阳求本，四诊合参，对症下药。
身体的病变会借助气血流动与神情变化，从皮肤、眼睑、舌苔、脉动、气味等方面反映出来。其实中医诊断与西医诊断都是从这一点出发，不同的是中医通过望闻问切凭经验判断病情，准确与否以医师而论；西医借助仪器由专业人员运用知识分析病情，准确率比较高。中医讲究辩证施治，追求标本兼治，中药成份复杂，无副作用，见效缓慢，小病、慢性病找中医为宜；西医头痛医头，脚疼医脚，西药成份单一，疗效明显，或多或少会有副作用，大病、危急重病要靠西医；有些大病、危急重病、疑难杂症及重大传染疫情则需要中西医结合。
中医诊断没有任何原理，只是凭借所谓经验笼统盲目的判断，漏诊误诊率超过90％都算少说。
#中医诊断和哲学关系是什么# 哲学是根，中医诊断的理论是正确的哲学思想的运用。
很高兴回答你的问题！
中医诊断的基本原理是：通过望闻问切，平衡人体外因和内因之间的关系。
外因：世间万物都是大自然的产物，人或动物或植物或病毒或细菌都随春夏秋冬季节的变换而发生改变，只要不适应环境变化，人体会生病，动物会有瘟疫，植物会生虫，病毒会变弱，细菌会消亡，反之，人或动物或植物就不会生病，病毒或细菌就会滋生或蔓延，就如同今天的新冠病毒一样，如果机体的免疫力不能抵抗或适应新冠病毒，就会被感染，会生病，甚至死亡。
内因：机体适应能力的强弱，主要取决于脏腑功能的协调性，饮食结构的合理性，生活习惯的规律性，心态情绪的控制性，几者缺一不可（脏腑本身有器质性病变或先天疾患除外）。
首先，我们应该敬重老祖宗的智慧和经验，应该尊重中医的博大与精深，其实，每个人的健康状况都写脸上，切脉可以洞悉七情（喜怒忧思悲恐惊），望闻可以明辨六欲（眼耳鼻舌身意），中医诊断就如同我们看到一盆枯萎的花一样，健康与否一目了然，如果有经验的中医，通过五官的气色结合脏腑之间的表现，就可以作出明确的诊断。
其次，中医的奇妙之处就在于，与人类相依为命的自然界的动物、植物、矿物质、水、氧气、阳光等生命体都可以用来平衡人体机能，都可以辩证施治。
以上内容仅供参考，望补充指正。
中医的最大优势是识时机，抢先机，防病之未发。一旦到了生病程度，中医西医难分轩轾，各有胜长。
医生诊断，首先要通过四诊合参，判断是否为有病之人。如面色红润（或黑而泛光、隐见黄色）、中气充沛、脉象符合季节（年龄）特征、二便通畅，则为健康人。虽有倦容，身心略加调适，就可恢复如常，尽可能不用药。
如今不乏因犯下命案、大错（交通肇事）卖傻装病者。暗加观察，如大便正常，无需专家会诊，狡顽之徒，应严惩不贷！
有经验的医生，经过四诊合参（望闻问切），八纲辩证（阴阳表里寒热虚实），求医者之病情当可了然于胸。对症治疗，当可收效。
此法也有不灵光的时候，要加入五运六气因素的影响，细推岁运、伏气、时气等对病人的影响，如此，则万无一失。
赘述一句，大至宇宙，小至病毒，都存在着运动周期。宇宙138亿岁，元之元（即大元）的一个完整周期是168亿年。又分无数小周期，对自然和人体都有影响。略举两例，如太阳绕银河系独自转动，当转到切面（近似地球之黄道），地球可能有灭顶之灾；月亮的潮汐变化……。真是投石击破水中天，无数周期相套，构成众多同心圆。人如鱼籽一般，出一一生都不易，且行且珍惜??
中医诊断的基本原理是望，闻，切。把脉是关健，诊得准确了，一切就好吧了！
“现代”中医西医化，丢弃了是象形科学文化理论的基础，例如现代中医认为的生理与病理是什么？是西医的生理与病理吗？可能是，如果不是，为什么治疗的都是西医病呢？基础理论上的西医化，再论中医临床，不觉得……。
中医的生理是万年之前的玄学《象数学》理论，中医的命理是六千年前伏羲创建的《易经》卦爻太极论。中医的病理是建立在“五运阴阳”基础上的六气、十二经的理论。现代中医西医化彻底抛弃，还是中医吗？是使用中药治疗西医病的西医。
现在，自认为中医医生辩论的问题核心就是把西医的物形如果对应中医的象形，说的不好听：拿驴头去对马嘴。
没有对比就不知道结果，大部分医生认为热症，但是按徐大师认为寒症的治好了，会不会按热症治疗也会好呢？如果能够治疗好，那那么矛盾完全相反也可以治疗好，那这个理论还有存在的必要吗？现在说只有徐大师才对的，大家都一样望闻问切，为什么有那么多的人看错，或者说摸错脉，人就躺在那里，为什么那么直观看的到摸的到的东西，会差那么远，是何道理，又不是看内脏看不到的东西，人为因素怎么会差那么多，干扰那么大！想一想躺在床上的病人好可怜，鬼知道碰到的是大师还是蒙古大夫
说句实在话，人类医学那有那么复杂，中医视人体是自然界一个独立的整体，那么作为一个中医人你必须要完全撑握一套完整的诊疗技术。如果我们中医治疗，治愈人体所有疾病，将病体是一把锁，那我们医生就应是手拿钥匙的人。那么有人会问，世上的锁有各种型号，有古人用的插销锁，有现代的弹子锁，有蛇形锁心，有电子锁，等等，所以说锁匠不会开锁，叫什么锁匠，就是这个道理。
辨证论治！
基本原理，是阴阳加气血
中医中草药是中国人民的保驾护航的宝典，又是打死是自然中的草木矿物动物为药的。内行人就知道的，外行人根本不知道它奥秒，只有用过的人才知道的。四诊八刚中都是中医中草药对病理运用，实践经验告诉你的真正的医学。
望闻问切
1，整体审察：
诊断疾病时，重视病人整体的病理联系，同时，还要将病人与其所处环境结合起来，综合的判断病情。
把人体作为一个有机整体，在生理情况下，人体各部分是一个有机联系，互相作用的整体：在病理情况下，人体各部分又按照一定规律，互相传变，互相影响。
重视环境对人体病变的影响，人的生命是自然界长期演变过程的产物，人体从组织结构到功能活动，都必须适应自然环境的变化，其生命过程随时受到自然界的影响，古人把这一规律称为“天人相应”。
2，四诊合参：
是指医者临证时必须将望、闻、问、切四诊收集的病情资料，综合判断，参照互证，以全面、准确地作出诊断。
3，辩证求本：
是在中医理论的指导下，通过对四诊收集到的症状、体征、病史以及其他临床资料进行辩别、分析、综合、判断、归纳以探求对疾病本质及其规律性的认识。
4，辩病与辩证相结合：
中医诊断包括辨病和辩证，中医的诊断结论由病名和证名组成。病与证是疾病诊断的两个不同的侧重点，辨病是探求病变全过程总的发展规律，认识贯穿疾病始终的基本矛盾。辩证则是识别疾病进程中某一阶段的病理症结，抓住当前疾病的主要矛盾。中医历来既强调辩证，也不怱视辩病，提倡在病的框架内辩证，把辩证与辩病结合起来。
若有其它问题，可“关注”我的，我会为你们详细解答。
原则有三：整体审察、诊法合参、病证结合。
整体审察
整体审察是中医学的基本概念之一。诊断疾病时的整体观念，是指要考虑整个人体(内)与自然环境(外)，或称“审察内外”。因此，整体观念包括两个内容。
诊法合参
望、闻、问、切四诊各具有独特的作用，又都有局限性，不能互相替代。必须四诊并用才能全面收集辨证论治所需要的各方面资料。
病证结合
诊断要明确所患疾病及所属证候，把辨病与辨证结合起来。通过辨别病证，认识疾病的本质， 即所谓“辨证求因”。
诊断简史
对中医学发展史中发挥了重要作用的医家和医著，应有所了解。
人类在生产、生活实践的过程中，不断与疾病进行斗争 ，逐渐积累丰富的医疗知识，总结诊察疾病的方法，掌握疾病变化的规律。中医诊断学就是在这样的过程中形成与发展起来的，具有中华民族特色的一门学科。
蒙！
望闻问切四诊合参，准确率达百分之百。这是老祖宗的智慧，是中华民族的骄傲！西医还用什么仪器觉得太麻烦了。
中医基础理论知识诊断学（一），学习收藏[给力][给力]
一，辩证论治 二，辨病与辨证相结合
沉稳如山
2022-10-27谁给你们那么大勇气，张口闭口就来啊！学院派，只要是中医类专业的，哪个不学中医基础理论，哪个不学什么五行相生相克！？黄帝内经，伤寒论，金匮要略，温病，哪个不学？更别说什么中医诊断，中药，方剂，中医内，外，妇，儿，针灸，推拿，传染病，等等。西医类解剖，生理，病理，组织胚胎，药理，内，外，妇，儿，统计学等等哪个不学！！？只是很多中医院校出来的学生出于经济目的或喜好不愿意搞中医而已，当然还有一部分搞着中医的差生，不要拿这些人来理解学院派中医好不好！大部分搞中医的，现在都是全国中医类的领头人。//@皖风杂谈:学院派真的不学五行?不讲相生相克，那各个五脏六腑如何互动?阴阳五行是经过千年检验的至高之道，是中医的理论基础，舍弃根本如同消灭中医。//@牛许磊:学院派有些东西是不学的，阴阳五行，还有什么，不太清楚有些人正在阉割中医真正的东西，学院就是最好的方式。民间学的比较杂，就是这个杂才能让中医发挥他的能力。不是学院的不好，只是缺点东西，要不然这些年从学院出来的那么多医生，今日的中医氛围会如此困窘。//@三秦医者:请您不要在我的评论区忽悠人！技术行不行不是自己自吹自擂胡说八道的！看看别人怎么给我的评价吧！学院派中医怎么了？不但懂得中医理论又明白各类西医知识又怎么了？一个脑子正常的人都能看明白我最朴素最真实的话语说的是什么意思！医学是很严谨的，不论中医还是西医，本着对患者负责的良心，我很客观的聊了关于把脉与各类结节病变的关系，而你这种三无人员在我私信里不但黑我还乱忽悠人！我是实在看不下去了！你觉得你一个三无人员能黑得动我！我治疗的患者无数，每天那么多门诊患者，抽空才会看看今日头条，太多的病例是你能黑得动的！随便发一个患者对我中肯的评价吧！！！你也配黑我！啥也不是！//@悬壶川藏:学院派中医吧，技术不行哈，民间中医都能把的出来，大小数目，良性恶性都能够判断，比打彩超还准的，各种结节一个月到半年都能够消的干干净净，继续努力吧