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  淡定生活

  2022-10-26

  有的如刘勰的《文心雕龙》偏重在理性的思维方式，有的如钟嵘的《诗品》偏重于诗性的思维方式。但是，此种相异并不是绝对的，只是在局部上。《文心雕龙》又有诗性的成份,《诗品》亦有理性的因素，两者均未达到纯粹理性或纯粹诗性的维度，具有共同的印象式批评特征。这种批评的言说方式，表现为自然性的言说和历史性的言说两种形式。它源于中国自然的思维习惯，并以此形成中国古代文论中典型的言说方式。印象式批评是文艺作品评论的一种形式，是指从批评家的所思所感出发辨析作品价值，万物皆着我色，是典型的六经注我，我注六经。与西方文论的概念、逻辑、体系等完全不同，中国批评拒绝对作品进行纯粹理性的科学的分析，而强调批评家的审美直觉，是感受式批评。认为最好的批评只是记录批评家感受美的过程，至多指出这美的印象是如何产生的，是在哪种条件下被感受到的。因此，中国古代文论是一种朦胧的、没有明确论证的“以诗解诗”式的批评，而且往往写成散文诗的格式，文学批评就成为一种与文学创作没有本质区别的艺术门类，写这种批评文字的人往往本身也就是诗人或作家。