想咨询一下关于中国与国际接轨的优秀哲学教授有哪些？的问题，大家能帮助我解答一下吗
国际接轨？这个国际接轨是指啥？哲学是社会制度的根基，其他的就不方便回答了。
有知道“残雪”这个名字的朋友吗？2019年诺奖文学奖预测的人选，排名高于日本作家村上春树位于第三位!
她当然不是“哲学教授”；而今天我要介绍的“与国际接轨”的“优秀哲学教授”邓晓芒就是残雪的亲哥哥。
邓晓芒，1948年生人；从一大堆头衔来看，应该属于“国际接轨”的“优秀教授”——
华科大学哲学系教授、“校级”德国哲学研究中心主任，中华全国外国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。曾任武汉大学哲学系教授、博士生导师。
邓晓芒的研究方向——
德国哲学，西方美学、文化心理学、中西文化比较等等；出版的著作以及学术论文不一一列举，所获得的奖项也不去统计了。
这里要说的是邓晓芒作为“公知”(2008年以前并非是贬义)的几件事儿；
一，1999年，邓晓芒的一位博士研究生因为缺少核心期刊上发表的论文，被武汉大学学位委员会拒绝授予学位；
邓晓芒认为这样的决定“不公”，愤而辞去博导；
二，2001年，邓晓芒领衔在《博览群书》杂志上发表《是可忍，熟不可忍》的文章，猛烈抨击湖北省哲学（1994－98年）优秀成果评奖中的学术腐败现象进行痛斥，称之为“学术腐败在政府评价体制中的一次公开的粉墨亮相”；
三，2006年，邓晓芒和邓正来、方流芳、陈平原、贺卫方等著名学者联合发出了一封《关于抵制学术腐败与学术不端行为的公开信》，力成当下学术不端与腐败现象的存在和猖獗；呼吁持久而坚定的教育和学术制度的改革。
2013年，邓晓芒曾经在湖北图书馆作报告，称“中国需要进行第三次启蒙”；恰好我也有有幸在现场。
这几年邓晓芒教授公开露面的次数明显减少；偶尔在一些学术期刊上读到他的一些文章，多数都是与哲学有关；艰深难懂，也就不再赘述了。
简单说，邓晓芒无论在“知名度”以及学生研究领域应该是堪称一流的优秀哲学教授；熟练掌握康德的母语，能够读懂德文原文哲学论著的中国学者现在活着的屈指可数。
在成都五凤古镇上还有一个著名的四川当代欧洲哲学研究家贺麟，现在当地还有“贺麟故居”。贺麟贺麟的父亲贺松云，晚清秀才，曾任五凤溪团总，金堂中学校长等。贺麟，字自昭，1902年9月出生于四川金堂县五凤镇杨柳沟村，是中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。
国际接轨？就是中国的西方哲学教授吧？除了中国哲学教授就是西方哲学教授。至于是否优秀则人者见智了。
听听艾跃进教授是怎么讲“文化侵略”的。他在以前的一次演讲中是这样说的：“文化侵略在我们中国很明显，很多人却意识不到。看看满大街的黄头发，还有我们对英语的重视程度已经到了极端化；大学生如果考不过英语四级就拿不到学位证，这不就是‘洋奴哲学’嘛。我们学英语的时间超过了学专业的时间，这样正常吗？”
在谈到全民必修英语的时候，艾跃进教授又谈到了被许多家长视为评判教育优质与否的“双语教学”，他说：“什么叫双语教学？所谓双语教学时代，就是国土在没有被异族占领的情况下，自动放弃了语言主权。所以我们一定要保卫汉语。”
当然，艾跃进教授对于英语学习的观点并非是全盘否定，他只是认为中国对英语的重视程度过于极端化。说到这里的时候，艾跃进教授还专门举了一个例子：在一些华人的物理学年会上竟然不允许讲中文，并美名其曰“与国际接轨”。对此，艾跃进教授就一个评价：唬谁呢！
确实，文化侵略都是悄悄进行的，一点一点渗透的，许多人对这种“侵略”形式根本不会察觉，即便被指出也会不以为意。以这次被广泛关注的教科书插图、儿童绘本事件为例，谁敢保证这不是一场有预谋的“文化侵略”呢！
沉稳前行
2022-10-26【风靡日本数十年的讲谈社汉学经典：诸子的精神】
两千多年来，孔、孟、老子等诸子的言行、精神，不仅构成了中华文明的组成部分，今人从中也可借鉴出明辨是非的准则，修身养性的智慧，解心灵之惑的出路......
诸子们的作品在国内历代学人不断注解下，已形成了各自的研读框架。可如果换个视角，会不会有所不同？
推荐这套日本百年名社“讲谈社”，联合汉学大家推出的《讲谈社·诸子的精神》。这套书共六本，分别是《论语读本》《墨子读本》《孟子读本》《老子读本》《孙子读本》《庄子内篇读本》。
◎ 为什么要读日本学者解读的中国经典？
历史学家朱维铮曾打过一个比方：
想象中国是仅有一个窗户的房间，中国的历史学家在屋内，看似洞察一切，却不知道房间的坐标在何处。而外国学者，虽然只能通过窗户看里面，却能告诉我们房间的位置。
相比欧美汉学家，日本这个深受中国影响的友邻，对中国经典的了解更为深刻。同时，日本汉学大家能以海外汉学的广阔视野带我们解读原典，不仅视角中正，且新意层出。
本套书的作者，都是日本最顶尖的汉学家：
《论语读本》的作者宇野哲人是德仁天皇的老师，为天皇进讲论语六年；
《孟子读本》作者贝冢茂树，在甲骨文和金文方面造诣颇深，是“京都大学三杰”之一；
《庄子内篇读本》作者是东京大学教授福永光司，对老庄思想及道教研究颇深；
《老子读本》作者金谷治，《墨子读本》和《孙子读本》的作者浅野裕一，也都是汉学研究方面的知名学者。
当视野放大，诸子与国际接轨，我们会发现庄子的思想与存在主义和尼采的“超人哲学”，孙子的军事思想同克劳塞维茨的《战争论》……冥冥之中均有着隐秘的连接。
◎ 还原时代语境，用理性探寻诸子真正思想。
整套书虽通俗易懂，却依托于精善底本，严谨准确。
《孙子读本》选用的就是1972年山东临沂银雀山汉墓出土的《孙子》竹简。《老子读本》采用了王弼注本，同时适当地依照马王堆帛书、河上公本与傅奕译本等进行了修改，尽量追溯作品原貌。
日本汉学大家善于用客观立场和理性视角，还原时代语境，让我们放下当代人的主观投射，真正走进原典，理解诸子的精神世界。
例如，《孟子读本》中讲到孟子在齐国的时，燕国发生内乱，孟子支持齐王开战。
贝冢茂树认为：孟子支持对燕国采取霸道的权力主义政策，不免有机会主义的色彩，与他提倡“道德政治”的形象很不一样。
战败后，孟子干脆地回绝了齐宣王的挽留，离开齐国，但是却在国都附近的昼邑逗留了三天，期待齐宣王派人再次挽留他。
作者笔下的孟子好辩、理想主义、好奢华、强硬而柔情......却也是一个挣扎的普通人。
这套书中，类似的解读还有很多。
◎ 体例完备，原文、注释、解读一体。
整套书原文、翻译注释、解说齐备，细致严谨。还特意邀请译者添加脚注，对一些陌生名词进行解释，深入浅出。此外还设有独立章节介绍诸子们的个人经历与作品概况，读起来，毫无压力。也因此，这套书才能风行日本数十年。
这是一套真正具有海外视野的汉学经典，更是一套人人可读的大家小书，帮我们轻松理解圣人们的精神世界。
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讲谈社·诸子的精神