4 个回答

• 

  沉稳风度

  2022-10-28

  五天前的此刻，当代著名哲学家、北大教授胡军正躺在ICU和顶尖的医疗专家们一起与卡在自己气管中的绿豆糕奋力搏斗，半小时后终告不治，享年71岁，成北大哲学系“英年早逝”的第一人。看到消息，无比惋惜，立马想起并从书柜中很容易就找到了先生的《哲学是什么？》，发现自己读完后还写了一段话，妄议先生，实为大不敬，愧疚万分。但于今喧闹浮躁之世，仍有陌生学生自购且捧读自己一本纯理论书，我想，先生在天之灵应该是感到欣慰的。先生安息吧！2022年8月24日晨8时12分

• 

  Zhang123

  2022-10-28

  1、梁漱溟

  梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。

  因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。

  2、金岳霖

  金岳霖是第一个运用西方哲学的方法，融会中国哲学的精神，建立自己哲学体系的中国哲学家。他创建的哲学体系，其中包括本体论和知识论。《论道》一书是他的本体论；《知识论》一书是他的知识论，即通常所说的认识论。

  他的知识论是以他的本体论为基础的。这个哲学体系，不仅是近代的，而且也是民族的。在新的历史条件下，金岳霖走过的哲学之路及其创建的哲学体系，为研究中国哲学，推进和发展中国哲学，提供了有益的借鉴。

  3、熊十力

  著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体，其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及中国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。

  4、牟宗三

  牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人，祖籍湖北省公安县，被誉为近现代中国最具“原创性”的“智者型”哲学家，现代新儒家的重要代表人物之一。

  牟宗三的思想受熊十力的影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学思想。牟宗三较多地着力于哲学理论方面的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学”。代表作有《心体与性体》《才性与玄理》《中国哲学十九讲》《中西哲学之汇通》《现象与物自身》《佛性与般若》等。

  5、胡适

  胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

  胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆地假设、小心地求证”的治学方法。

• 

  教育

  2022-10-28

  #酷暑里的第一丝秋凉# “当代哲学家冯友兰先生，他提出四个境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。什么是自然境界呢？就是你活着做的任何事情，你都没有特别地去反思它的意义、它的价值。也就是说，你始终都是本能地活着，哪怕你智商非常地高，但你没有去思考，你这方面的特殊的天赋它的意义是什么，你只是去用它，这是自然境界。当人们开始思考自己生命的意义、目标、目的、价值，最后想到的是自己的利益，追求自己的好处，那就是功利境界。功利境界就是利己，利己也没有什么不对，只要你不要损人就好。但是，如果你再更深刻地反思，如果你认识到生命的意义，不单是利己，而应该是利他的，你就到了道德的境界。父母爱子女没有什么理由，就是到了利他的境界。人民爱国家，国君爱百姓，这都是到了利他，也就是道德的境界。当我们反思我们的行为、生命的意义，到了道德的境界的时候，人生的意境就很高了。但是哲学家的意境更高，哲学家的意境就是，从人性论到天道论的理论的提升。人性论就是人性是善的，天道论，是天地也是善的。”
  人究竟要什么样的境界，上文已经告诉我们的四种境界，但一个人无论你有什么境界，本身是自身的吃、穿、住、行、用能够解决后，才有可能在境界方面得到升华，试想，如果你自已都食不裹腹，又怎么可能把仅有的粮食送与他人呢？当然，人在具体的问题上都要掌握个度，这度适中了，说明你还是有境界的，当在度上向左或向右过分倾斜了，就意谓着你的私欲已经膨涨，私利之心已经到了极度，那样的绝对心中只有一个字“我”，除此之外，估计没有任何容下他人的角落，这是十分的危险。
  “德者才之主，才者德之奴；如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂”这是“菜根谭”里所说“以德御才，恃才败德”的解读。说的就是德与才的一种辩证。说是德要做财的主人，而不是相反。用德去御才，这个才才会为主人之所用，反之则家无主而奴用事，必然会有乱七八槽的都出来捣乱。所以，我们应当“至善无痕，施之不求”，用自已的行动去践行善的行举，使自已不断成为一个思善行善的人。

• 

  岁月如梭

  2022-10-28

  读散文的好处是，无论从哪个章节开始，都可读起。
  
  宗璞，当代作家，原名冯钟璞，1928年生于北京，著名哲学家冯友兰之女。毕业于清华大学外文系，曾就职于中国社会科学院外国文学研究所。她从事小说与散文创作，代表作有系列长篇小说《野葫芦引》、短篇小说《红豆》《弦上的梦》和散文《紫藤萝瀑布》等等。长篇小说《东藏记》获得第六届茅盾文学奖，散文《紫藤萝瀑布》被选入人教版初中语文教材。
  
  两天时间，看完她的这本散文集《宗璞散文精选》，像是一场精神洗礼。文章看来平平淡淡，文字明朗而含蓄，流畅而有余韵，于细腻之中，注意调节。每一句每一段，无浪费或枝蔓。字字锤炼，句句经营。
  
  无法也没有更合适的语言和文字，去评价宗璞的散文。摘选几段，与喜欢散文的友友们分享。
  
  //人们常赞梅的先出，菊的晚发。我自然也敬重它们的品格气质。但在药展上见到各种人工培养的菊花，总觉得那曲折舒卷虽然增加了许多姿杰，却减少了些纯朴自然。梅之成为病梅，早有定庵居士为之鸣不平了。近闻水仙也有种种雕琢，我不愿见。我喜欢它那点自然的挺拔，只凭了叶子竖立着。它坚得直，其实很脆弱，一摆布便要断的。她也是太脆弱。只是心底的那一点固执，是无与伦比了。因为固执到
  不能扭曲，便只有折断。
  
  //其实，我是注意今世的。清晨照例的散步，便是为了寻健康，没有什么浪漫色彩。这一天，秋已深了，披着斜风细雨，照例走到临湖轩下小湖旁，忽然觉得景色这般奇妙，似乎我从未到过这里。
  
  //在树身，更是动不得了。院中有一棵大來树，枝繁叶茂，怡在我窗前。从窗中望不到树项。每有大风，树枝晃动起来，真觉天昏地暗，地动山摇，有点像坐在船上。这树开小黄花，春夏之交，有一个大大的黄色的头顶，吸引了不少野蜂。以前还有不少野蜂在树旁筑窝。后来都知趣地避开了。夏天的树，挂满浅绿色的小灯笼，是花变的。以后变黄了，坠落了。满院子除了落叶还有小灯笼，扫不胜扫。专司打扫院子的老头曾形容说，这树真霸道。后来他下世了，几个接班人也跟着去了，后继无人，只好由它霜道去。看来人是熬不过树的。