想咨询一下关于研究哲学与研究相对论有什么本质上的区别？的问题，大家能帮助我解答一下吗
前者是一门学问，后者是一个论点。一个综合性，一个单独性。学问里可以包含很多个论点，论点中可以有一个系列的学问。
最近，有一位博士在读的朋友来问我：博士学位的英文是Ph.D.，Doctor of Philosophy，为什么叫哲学博士？
我告诉她：科学早年被称为自然哲学。我以前写过一系列关于哲学与科学关系的文章（图1），基本关系是：科学是从哲学里分出来的，一个学科成熟了就从哲学变成科学。
具体而言，比较易于检验、比较确定的知识可称为科学，比较难于检验、难于确定的知识可称为哲学。科学和哲学的界限并不是很清晰的，也不是固定不变的。例如宇宙在时间空间上是有限的还是无限的这个问题，古代是个哲学问题，现代已经变成了科学问题。因为出现了广义相对论的理论工具和宇宙膨胀的观测结果，宇宙学已经可以客观定量地研究了。在这个意义上，哲学的许多部分是“前科学”，即科学的萌芽。
可以用一张图来表示知识的结构（图2）：两个同心圆，内圈内部表示科学，两圈之间表示哲学，外圈之外表示未知领域，这两个圈有些模糊，而且不断向外扩大。不断有些哲学问题上升为科学问题，而随着知识范围的扩大又不断产生新的科学和哲学问题。
经常有人喜欢说把科学问题“上升到哲学的高度”，实际上正好相反，哲学可以上升为科学，而科学不会上升为哲学。因为模糊的可以变成清晰的，而清晰的不会变成模糊的。很多人喜欢谈的所谓“上升到哲学的高度”，一般就是把科学已经解释得很清楚的问题，再用所谓哲学的语言复述一遍，很可能还是歪曲一遍。这是无聊的伪哲学。很不幸，历史上这种伪哲学出现得太多了，以致让很多人认为哲学家就是耍嘴皮子的。
然后这位朋友又问我：她的导师觉得汉语里“博士”这个词不太恰当，因为博士追求的不是博，反而是专注某个领域，本科阶段才叫“博”。
我告诉她：博士是个古代的官名。
她立刻想起来了，宋濂的《送东阳马生序》里有这个词：“有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也。”
我又给她引了一段，三国爱好者都很熟悉的《孙权劝学》：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
哲学是社会意识的一种形式，在历史发展的进程中是不断变化的。在我国古代叫做“道学”“玄学”“理学”；在国外，有黑格尔等等唯心主义哲学。在马克思主义产生之前，哲学都是作为科学的科学而出现的，它包罗着一切关于世界的实证知识，并以自己代替一切科学。马克思主义哲学是关于物质是第一性和意识是第二性的学说，是关于自然界、人类社会和思维领域的最一般的发展规律的学说，是科学的世界观和方法论。而相对论是一种物理学理论，它所研究的是物体的特性和物理的场对于运动的依赖关系。相对论中最重要的部分是关于物质客体的空间特性和时间特性的物理学说。所以研究哲学与研究相对论有本质的不同。研究相对论可以为研究马克思主义哲学提供重要的哲学依据，研究马克思主义哲学又可以为研究相对论发挥指导作用。
先说什幺是哲学，简单地说，就是世界观的学问，世界观就是人对于生活在其中的整个世界的根本观点和看法。哲学就是人们世界观的理论表现。人类为了生存与发展，在生产过程中积累了对周围世界的认识，久而久之对于世界的本质、之间的联系，人类同世界的关系等问题的根本看法，就是世界观。我们日常生活中按照自己的世界观来解释一切现象，处理各种问题。这种自发的世界观不系统、不自觉的。只有把这种世界观加以理论化和系统化，具有理论的形态，形成一定的思想体系时，才能称得起是哲学。哲学既是理论化、系统化的世界观，同时又是观察、分析和处理各种问题的方法论，即通常所说的根本的思想方法和工作方法。有什么样的世界观，就有什么样的思想方法和工作方法，世界观和方法论是一致的。
相对论是一种物理学理论，它所研究的是物体的特性和物理的场对於运动的依赖关系。相对论中最重要的部分就是关于物质客体的空间特性和时间特性（物体的大小和过程的长短）的物理学说。
细分呀 哲学之下是物理学 物理学要运用数学 等具体学科 哲学不用 哲学思考的是宇宙的本原 事物的真理和规律 如果获得呢？要靠物理学
相对论研究对象是宇宙物质运动规律的学说，是自然科学的范畴。
哲学研究对象是人对宇宙的认识和方法，对人类社会发展的认识和方法，故又称认识论和方法论。是着重社会科学的范畴。自从马克思创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，创立了剩余价值理论，从而把人类空想社会主义打造成科学社会主义理论，世界实现了翻天复地的变化，中国人民的伟大领袖毛主席把马克思主义与中国具体实际相结合，使中国革命和社会主义建设取得了伟大的成功，实践论和矛盾论是毛主席关于唯物论和辨证法的光辉著作，论十大关系是毛主席运用哲学对经济工作指导性的运用。毛主席的至理名言：不了介情况没有发言权，实事求是，以及从群众中来到群众中去的领导工作方法，包括毛主席的所有著作形成了战无不胜的毛泽东思想，无不包涵哲学思想的光辉，是中国人民的崇高信仰，也是世界人民翻身求介放的思想武器。毛泽东思想可以运用到人类实现共产主义大目标，决不会过时。
因此相对论是自然科学的真理。而马克思主义毛泽东思想所蕴含的哲学理论是人类论识论和方法论的科学，此科学是指导人类一切实践活动的真理。
盛行的哲学，都是相对论的知识，并没有真正实在的意义。
这个问题比较高大上，最终说清楚不是件容易的事，在这里我只能做最简约的个人看法。
什么是哲学，什么是物理学都认为有明显的区别，哲学包含人文与自然，人用自身的理性思维对现实中的一切，做出的评判和反思，他没有确切的答案，更没有所谓的终极真理，哲学就是一部哲学史。而物理学是对自然规律，用数学语言做出精确的判断，对于观察到的种种自然现象，能给予科学的解释，也能预言我们尚未观察到的现象
最初哲学和科学是不区分的，谓之：形而上和形而下。哲学和科学到近现代形成了哲学，科学和神学三足鼎立的局面。
说到相对论，可以说是一个开天辟地的大发现，它引发了宇宙学的大革命，传统的宇宙观被彻底颠覆了，产生了宇宙起源大爆炸学说，没有相对论，人们对时间和空间的认识还停留在牛顿时代。相对论的产生，引起了一场哲学上的突破，彻底揚弃了机械唯物论的宇宙观。
从这里我们可以看到哲学和科学并没有本质上的区别，都是从不同角度去解释自然现象后面本质规律的存在，所以我认为两者没有什么本质上的不同，要说不同，只是表述形式和表述内容的不同，一个是非定量的，一个是定量的
需要附带说一下，由于量子力学的发展，给哲学也带来了极大的冲击，霍金甚至悲叹地说，哲学己死！
未来科学和哲学的发展，将期待比康德和爱因斯坦更有智慧的人出现！
陈....
2022-10-27哲学研究的是人道，相对论研究的是天道。道不同不相为谋。