想咨询一下关于为什么说文学是一种审美意识形态？，为什么说文学是一种审美意识形态?如题的问题，大家能帮助我解答一下吗
文人墨客，温饱思淫欲，这句也不是凭空而来的。先有物质满足，其次才有精神空虚，盛世多出才子，比如典型的唐诗宋词，国之精粹。时随境迁，每个时代的文学作品大都是反映当朝的繁荣或没落。
文学中，审美意识形态的形成过程是需要文字经历千锤百炼的融合，组建才会有的结果。比如甲骨文中就不存在审美意识形态。可我们却不能说其不具备文学性。
所以，当文字发展趋于完善后才是文学的起点。文明传承主要依靠的就是文字。最具代表的审美意识形态文学应该便是中国书法和诗词歌赋。
任何一种文明中都有文学的影子。文学可以具备审美意识形态，但文学不仅仅只是具备审美意识形态。这是文学和审美意识之间的关系与区别。
因贾浅浅进入了中国作家协会，她的诗又被骂上了热搜，今天想用文学批评的精神，去看一下这首尿尿诗，能不能称为诗。
诗之所以能称为诗，首先得有审美性，意象是诗歌的一个结构，这首诗的意象是一条线和一个坑，她用一条线和一个坑来描述尿，于是尿变成了一个有形象的东西，这条线和这个坑什么样的全靠读者想象力，结合题目雪天，说明是在雪地里撒的尿，在雪里撒尿，把尿撒成不同的形状，看得出是有一种童真，所以她写的到底是成年人撒尿还是小孩撒尿呢？我们不得而知，这样就用到了留白的手法，在调动读者的想象力的同时，还有一种欢快的感觉，如果撒尿指的不是成年人，而是小孩子，还能看出一种童真。
所以说这首诗到底有没有审美性，符不符合诗歌的特征，有没有文学的审美意识形态呢？我觉得是有的，但你要是说这首诗多优秀，而我们读起来实在是有点脏，因为我们都知道贾浅浅是成年人，成年人在雪天里撒尿成何体统？至于她其他的诗，我就不解读了，而人们对她的谩骂声，主要还是她是否才不配位，她成就的背后有没有父权加持，是不是各路名家的溜须拍马捧出了的。
在谈这个问题之前，我们先要肯定文学在人的需要系统中的价值，我们先来说说文学在人的需要系统中的价值定位：文学的价值是一种不同于经济的物质价值的精神价值；是一种不同于政治的管理价值的人文价值；是一种不同于哲学人文科学的单一认识价值的审美价值。所以无论在任何时代，任何民族，任何国家的社会生活里，文学都是不可或缺的，也是不可取代的。
所谓的文学审美意识形态，究其根本，是文学的审美作用和其内部构成。任何一部作品在进入文学接受之后，都会发挥某种相应的作用，这种作用是指文学作品能以其充分的形象真实使读者在审美意识中认识生活现象及其内在规律，并通过此把握历史，透视现实，预见未来的作用。文学的审美认识（审美意识形态）包含在情感当中，隐蔽在形象里，比起哲学人文科学的认识更加含蓄，更耐人寻味也更具有不确定性；同时这种认识主要是来自于文学作品的形象真实，这种形象真实是一种来自于想象和虚构的产物，生活中可能有、也许有但未必会真实存在，正因此，文学的审美认识往往是以虚带实，以假求真。文学审美认识（审美意识形态）的这种虚拟性和不确定性使其虽然可以和哲学人文科学的认识一样达到某种直达心灵的深度和广度，却难以像哲学人文科学一样通过实践走向应用，完成由精神到物质的转化。
文学作为一种审美意识形态，最重要的在于其作用。首先说一说其审美教育作用：文学审美意识形态中的审美教育作用来自于作品的情感倾向，来自于作品的真，来自于文学的教育价值。其次其具有审美娱乐作用：文学审美意识形态中的审美娱乐作用是指文学能以其完美的语言艺术，使读者在审美中领悟艺术的法则，得以娱乐感官、修养身心、调节精神、陶冶情趣的作用，通过其如乐如画的语言、跳跃流转的结构、神奇变幻的手法满足读者在这方面的需求。
综上，文学作品的语言艺术即形式美的实现程度，以及由此而产生的文学娱乐价值的程度直接关乎审美认识的程度。故此文学是一种高层次的审美意识形态。
文以载道，文学本身就是心灵即意识透过文字的真实呈现，好的文学就是宣扬真善美的，能给人美的享受并启发人向往善美。
不要忘记文学作品具有艺术性有审美价值，好的作品能洗涤心灵淘冶情操，对人的思想潜移默化。而浅浅的那些文字除了有诗的格式根本没有诗的味道，只有粗浅和低俗。难道作协都是这样的人吗？
岁月如歌
2022-11-25文学是一种意识形态，文学又是人类的一种审美活动。文学的意识形态性与文学的审美特性有机结合在一起，就产生‘质变’，产生了作为文学的根本性质的 文学审美意识形态