想咨询一下关于想学一些正统社会学，看哪些教授的书或者教材比较正统？的问题，大家能帮助我解答一下吗
本书排名第一，当之无愧。
1997年，国际社会学评选出，20世纪最具影响力的10部社会学著作。马克斯·韦伯的《社会与经济》，高居第一。
马克斯·韦伯，20世纪世界影响力占前Top10的思想家。很少有学者能像他一样在那么多领域做出那么大贡献，你去西方念书，政治学要念韦伯，社会学要念韦伯，人类学要念韦伯，研究经济问题也要读韦伯。研究法律要读韦伯，研究史学也离不开韦伯。所以雅思贝尔斯说：“韦伯是我们这个时代最伟大的德国人”。
社会学不是单纯的阐释政治、经济、法律、宗教理论，而是把它们融合，置于一个独特的观念体系之中，使之为人理解。韦伯这部著作——《经济与社会》，就是引用各种文明、各个时代和各种社会的例子，来解释人的行为。
从整体上来说，韦伯的著作，是挑战马克思的。
在经济上，韦伯不像哈耶克，从核算方式上对马克思提出挑战，而是放在长期存在的官僚主义和长期存在的组织与权力的现象上。韦伯说，从人的观点来讲，官场里的竞争甚至比在资本主义社会集体组织的缝隙里残存的准个人主义竞争还要糟糕。
在经济基础和上层建筑的关系上，马克思认为，经济基础决定上层建筑。但是韦伯告诉你，恰恰相反，是制度、文化和宗教等上层建筑决定了经济基础。观念的力量，可以改变世界。
……
清华社会学教授李强：“我在英国读西方政治哲学专业，我发现政治哲学尽管给我提供了十分宝贵的理念，但它不是一种分析工具。当我要分析中国社会的时候，当我要通过中西文化比较找出中国社会长期不发展的原因，并思考中国社会政治发展的可行道路时，我希望有一种分析工具。这样，我开始对韦伯发生兴趣，并一发不可收拾。”
先知书店力荐：韦伯最重要的代表作《经济与社会》。阎克文老师翻译。阎克文老师是本书最好的译者，也是把韦伯研究得最透彻的学者。有人甚至说，阎克文老师就是为译韦伯而生。阎克文老师自己说，“我是给韦伯打工的”。
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没有所谓正统或非正统。社会学应该是认识社会存在部分和社会管理实践操作部分。如果是大学课程，自然有规定的书目。
但对于自身学习需要，那么应从实操入手。这么做的目的就是先活下来。而辩证法是最好教材。在辩证法书目中，我认为可用于实操作品：
《博弈论》、《孙子兵法》、《国富论》、《社会契约论》和《传习录》
如果能看透这五本书，并提炼出高级的思维思辨情绪。那么可以走向下一步研究“存在”：
《西方哲学史》罗素、《中国哲学史》冯友兰、《隐蔽的秩序》吴晗、《道德经》老子、《人性论》休谟、《纯理性批判》康德、《纯理实践性批判》康德、《判断力批判》康德和《大逻辑》黑格尔。当然现在网上比较火的《物演通论》，但读了这本那么霍金的《时间简史》也是重要的读本。
积累了存在和实践两部分之后，就看思绪倾向方向，论虚可继续走哲学这条路。论实可走社会实践。到那时候读什么书就不需要旁人指点了。
讲学社丛书：清华大学国学研究院编（全四册） 推荐：《现代世界的诞生》延续早年《英国个人主义的起源》这部革命性著作中的观点，麦克法兰以翔实的史料，颠覆了马克思、韦伯、涂尔干和彭慕兰等思想家和学者关于旧制度与现代世界“大分流”的经典理论，将现代世界的源头上溯至12—18世纪工业化的英国与勤业化的欧亚大陆之间的分道扬镳；并对现代性的本质和特征提出了独到的见解，那就是经济、社会、政治和意识形态（或曰宗教）等领域的彻底分立与组合。麦克法兰以最古老的现代国家英格兰作例，通过描述英格兰社会方方面面的独特性，丝丝入扣地剖解开启现代性大门的每一把钥匙及其之间的关系。他希望这幅关于“英格兰奇迹”的比较性画面，可以帮助中国读者理解西方的历史与中国的现状，思考如何在个人主义的现代社会解决最棘手的“社会凝聚”问题。《后革命时代的中国》内容以2010年著名土耳其裔美国汉学家阿里夫·德里克（ArifDirlik）在清华园为“梁启超纪念讲座”发表的系列讲演为基础扩充而成。德里克教授从“全球现代性”的视角对20世纪初尤其是“改革开放”至今，中国知识话语中的一些重要理论问题作了批判性的反思。其所涵盖的主题非常广泛，从中国的马克思主义史学，到社会学和人类学，再到儒学与国学。在本书中，它们都被理解为进入一个根本问题的共同窗口，即后革命时代的中国思想对文化与历史的调适。全书共分八讲：前两讲通过厘清现代性、全球性以及历史等基本概念，说明了作者进行反思的方法论，提出我们的认识途径是“全球现代性”的视角；接下来逐次反思过去百年中国的社会史研究、社会学和人类学学科以及儒学和国学等知识领域经历的变革；最后再次总体反思全球现代性以及中国当下的发展，并对未来作出警示。《东亚近代文明史上的梁启超》内容以2012年日本著名中国近代史学者狭间直树在清华园为“梁启超纪念讲座”发表的系列讲演为基础整理而成。狭间直树教授在“东亚近代文明史”的宏阔视野下，以大量史料为基础，通过细致的文本比较分析，将梁启超逃亡日本期间的经历和转变，尤其是与康有为的关系，明治日本对于梁启超的政治活动和思想学术的影响，以及“二十一条”后梁启超对日态度的转变等议题，作以细致的呈现和剖析，力图揭示梁启超其人其思对于东亚近代文明形成和内部互动的意义。依照“讲学社丛书”的体例，本书在讲稿之外增加了丛书总序、学者评议、印象记等内容，并收入作者讲演中涉及的曾发表过的三篇论文作为附录，另附
静以修心丶
2022-11-20本书排名第一，当之无愧。
1997年，国际社会学评选出，20世纪最具影响力的10部社会学著作。马克斯·韦伯的《社会与经济》，高居第一。
马克斯·韦伯，20世纪世界影响力占前Top10的思想家。很少有学者能像他一样在那么多领域做出那么大贡献，你去西方念书，政治学要念韦伯，社会学要念韦伯，人类学要念韦伯，研究经济问题也要读韦伯。研究法律要读韦伯，研究史学也离不开韦伯。所以雅思贝尔斯说：“韦伯是我们这个时代最伟大的德国人”。
社会学不是单纯的阐释政治、经济、法律、宗教理论，而是把它们融合，置于一个独特的观念体系之中，使之为人理解。韦伯这部著作——《经济与社会》，就是引用各种文明、各个时代和各种社会的例子，来解释人的行为。
从整体上来说，韦伯的著作，是挑战马克思的。
在经济上，韦伯不像哈耶克，从核算方式上对马克思提出挑战，而是放在长期存在的官僚主义和长期存在的组织与权力的现象上。韦伯说，从人的观点来讲，官场里的竞争甚至比在资本主义社会集体组织的缝隙里残存的准个人主义竞争还要糟糕。
在经济基础和上层建筑的关系上，马克思认为，经济基础决定上层建筑。但是韦伯告诉你，恰恰相反，是制度、文化和宗教等上层建筑决定了经济基础。观念的力量，可以改变世界。
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清华社会学教授李强：“我在英国读西方政治哲学专业，我发现政治哲学尽管给我提供了十分宝贵的理念，但它不是一种分析工具。当我要分析中国社会的时候，当我要通过中西文化比较找出中国社会长期不发展的原因，并思考中国社会政治发展的可行道路时，我希望有一种分析工具。这样，我开始对韦伯发生兴趣，并一发不可收拾。”
韦伯最重要的代表作《经济与社会》。阎克文老师翻译。阎克文老师是本书最好的译者，也是把韦伯研究得最透彻的学者。有人甚至说，阎克文老师就是为译韦伯而生。阎克文老师自己说，“我是给韦伯打工的”。
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