想咨询一下关于如何系统地学习文言文？的问题，大家能帮助我解答一下吗
中国在“新文化运动”之前一直是以文言文作为主流的，历代文人已经总结出了学习文言文的学习方法，可以从中汲取些方法。
什么是文言文？就是用最少的文字表达最多的内涵的文章。中国人向来主张“言简意赅”，到极致就是文言文。“朝闻道，夕死足矣”，这就是文言文，多一字则臃肿，少一字则不足。传说中《吕氏春秋》完稿后“千金求一字增减”，结果无人可能，这就是典型的文言文。
当然要把文言文达到如此水准，一是需要有足够的文字储备。这个是多多益善。古代文人一般识字之后就从四书五经开始，把其中文字磋磨透了，然后开始读史，然后诸子百家的古文，就基本有了较好的文字储备了。二是要多加练习写作，做到“得心应手”。掌握古文的逻辑结构，掌握特殊文体的写作规范。文言文中的高手是讲求音韵音律的，不仅仅内容好，读着心里美美哒，还要听着心里很享受。比如骈体文、唐诗宋词元曲，言简意赅，还要符合韵律，可以唱可以舞。
现代文学的大众化是趋势。“新文化运动”以后，文言文退出了公文和主流领域，代之而生的是白话文。这也是一个连续的演化过程。从宋朝开始，文字已经从文人化的“文言文”向口语化的白话文过度。在元曲里基本可以读懂，脱离文言文的趋向很明显。到了明太祖布衣起家建立明王朝，文风已经开始进一步大众化，之后《金瓶梅》《儒林外史》《三国演义》《红楼梦》等小说开始盛行，此时更讲究大众明白，表述浅显，基本上就是古代的白话文了。所以从这个角度讲，文言文和白话文是没有截然区别的。“窗前明月光，疑是地上霜”它是文言文还是白话文呢？应该是白话文中的文言文，文言文中的白话文吧？所以系统学文言文也就和系统学白话文没有更本不同的方法了。
谢谢邀请:如果自学，我也是个瞎懵。
反正你就学吧，你想像古人似的，那你可就得受古人式的教育喽。
首先要搞清楚文言文里面包含哪些知识。
文言文的知识包括字，词，句和文化常识。
字的知识：汉字的结构:上下结构，左右结构，半包围结构，包围结构， 独体字等等。汉字的组字方式:形声象形，会意，假借，这些都要懂一些，可以举一反三，学得更快。
词的知识：词的本义词的本义，引申义，假借义，他们之间的规律也要明白一些。
怎么学呢？其实就是多看书，多查字典。有条件的话可以练一练书法，写繁体字。
学文言文还要懂一些语法知识。最关键的是词类活用和4种特殊句式:判断句，倒装句，省略句，被动句。要学好这些知识，就要读一些文言文语法方面的书籍。可以去买一本叫做《古代汉语》的书，什么版本都可以，内容并不是很艰深，可以自学的。
学文言文还要掌握一定的古代文化常识。天文，地理，历史，风俗，礼仪，流派，思想等等。要学好这些东西，就要多读一些古代的书籍，尤其是文化典籍。《周易》和《礼记》，是其中最重要的两本。
除了正规的典籍以外，还要读一些文人笔记，小说，野史。这些东西往往比正史更真实，更生动，正是这些东西，真切地记录了古代的人是怎么思考，怎么生活，怎么做事的。其中有些篇目还是比较出名的，比如说《世说新语》，《容斋随笔》。
除了读以外还要写一写。比如说练练书法，写写古体诗词，这对于提高文言文的阅读能力，有巨大的作用。
中国的古文怎样学才能学得好，学得会？
中小学语文教材中都有文言文的内容，但从小学到中学毕业，很多学生并没有学会阅读文言文的文章，对许多文言文中的词汇也理解得不准确，语法句法也是一塌糊涂。花费了十几年的工夫，却是这样一种结果，未免效率太低。
要学好学会中国的古文，绝对不要只靠学语文课本里一点诗文，必须另找办法。
我的办法可能不适用于所有的人，但经我的实践证明那是最有效的办法。
这个办法就是只读一本古书，但要从头到尾，把其中的每一个字的意思都搞懂，每一句都弄清楚。这样一本古书也不要太厚，如史记资治通鉴那样的，就不要拿来学，因为太厚了，没有那么多的时间。
可以选择诗经或庄子，这两种古书都不太厚，有人统计了，诗经全部305篇，不到4万字，庄子8万字。
当然不能只读正文，要找来古人的注释一起读。因为古人的注释中对难字难句都有详细的解释，一边读古人的注释，一边理解正文。从头至尾，读下来。古人的注释没有解释到的字词句，可以再查古汉词字典一类的工具书。
一共13万字的古文，从小学到中学，十二年的时间里，就把它读懂读透，你的古文就过关了。
这两部书里有历史，有文化，有文学，有语言，有成语，有名句，有逻辑，有思想，中小学期间饱读二书，你就能受用一生。
如果把这两部书真正读懂了，再看其他的古文，就易如反掌了。
这两部书的古人注释，比较繁琐，可以由今天的专家教授改编一下，一个是改成横排（不要改成简体字），一个是把繁琐而多余的解释都删掉，只把关于字词句的解释保留下来，再做一些补充，就够了。这比用语文课本来学古文，有效多了。
以下四图，最右面的是今天的专家整理过的，但没有删减。左面的都是古人的原书。
多看，再学习一些基本的文言基础知识，如果只求粗通文墨，足矣，如果还想参悟，学古人智慧（思想上，艺术上的），还要多思，多参阅他人，多经历，这就是一个没有止境的了。
答题主 》
古文有着独特的韵味和意境，如果在写作中运用得好，可以产生与众不同的效果。此文体主要用于比较短的文章，如书画展的前言、序。曾经有一位书画界的朋友，他师从李小可，从北京到广东举办个人书画展，听文联主席说我经常给书画展览写些古文的序，我便帮他写了一篇。画展很成功，特别是那篇用古文写的《序》，让参观者眼前一亮，驻足参观者颇多。
题主谈起写古文的事，则想在此献丑一下，以便抛砖引玉，共同学习：
——为中国著名书画家廖鸿根个人书画展作序
2017，岁次丁酉；天朗气清，惠风和畅。遥想会稽山阴禊事，兰亭千古一序，书史佳话。是日也，虽世殊事异，但今之视昔，犹如昔之视今，所以兴怀，其致一也。
廖氏鸿根，唯楚有才，发轫于名岳，氤氲于秀山耒水，集山水之韵，悟自然之道。假菁葱蹉跎，从戎如流；兼修文武，挥笔如刀，书就军旅之身。弃甲归田，重拾凡尘烟火；隐寿山为笼，耒水为囚，饿其体腹，累其心志，劳其胫骨；待凤凰涅槃，浴火重生……
世别壹千陆佰陆拾肆春，今夕中山雅集，非右军流觞曲水，然山水字画，翰墨飘香；八荒文匠鸿儒屈驾，蓬荜生辉。
“意与古会”兮！临古而非思今，醉情则与古之山水齐肩。其秀丽而苍翠、其平和而奇崛、其通透而深邃、其峻猷而灵犀、其雅逸而隽妙；大小参差、浓淡生化、疏密交错、徐疾顿挫，积点划成章，于自然天成，承百年书风。
“境由心造”兮！凡一山一石、一水一木；山石生辉，水木清华；崇李氏山水，可染遗风；画中有境，境中有画；相由心生，境由心造。
忆两载北大苦学，如壮士断腕，卧薪尝胆。喜逢盛世机缘，沾名府甘露，览江山毓秀，厚积薄发，始得百余写生画卷珍迹。恨艺海无涯，方知润物无声；籍三月春色，濯翰墨而对酒，品字画而论道，止于展画之始。
书以明志，画以载道，是为知已也！
——仅以此文互勉
这个问题问对人了，不会写古文的说不到点子上。本人从十七八写作古文，迄今已经写了三百五十万字。当代写作古文的大多是伪古文，追求跟古人写得一样古色古香，现实生活变化了，所以古文应该称为文言文，要创新，与时俱进，好多人不懂，把创新的用了新词汇的叫做半文半白，可见外行。为此，我特别撰写了理论性文章《古文说》来阐说这个问题。要写作古文，就要首先多读，尤其诸子百家《史记》唐宋八大家明代小品文及一些书信，熟悉相关知识，其次要琢磨语感，再次先写短的，多读点诗话词话，从鉴赏入手也有利于写作之为创作。最后是高的审美追求，一是文意，不作无病呻吟之文，二是文气，不作假古文，追求神味说理论体系所说的自我的最高境界无我之上之有我之境层次的主体性。久而久之，就会形成自己的特色。
西安闪妈原创文言文学习方法
不知道你要学写古文干什么用，给谁看？中国的古文典籍跨越三千年历史，优秀的东西多的如汗牛充栋，绝不会缺你这一份。
静以修心丶
2022-11-12我是把文言文当小说看的，我的经验是，不要看翻译过的，最多就是带注释的。刚开始先看四大名著一类的明清文言文小说，接下来就可以看容斋随笔，梦溪笔谈一类的短文集，中间夹带可以看些诗词曲赋。看不懂的地方结合前后也就能估计个差不多。备用个汉语大词典，有一点点没把握的字就翻字典，毕竟古文的读音和现在很多不一样。