想咨询一下关于为什么三国里很多谋士不愿意出山呢，比如水镜先生、崔州平等？的问题，大家能帮助我解答一下吗
这些谋士都是聪明人！
这些谋士，不喜欢功名利禄，更不愿意卷入尘世间的纠纷，都是站在高度，旁观着时局的变化，预测着未来的走势，三国演义里人才辈出，但有很多隐士，有通天彻地之能，却不愿意出山。
这些能人，不愿意出山，也是为了保全自己，在群雄逐鹿的三国演义里，看着是热血沸腾，但也太过凶险，弄不好命都没有了，所以这有的隐世，宁愿粗茶淡饭，平静的走完这一生，也不愿意出去冒险。这是人各有志，人生价值观不同，有的隐士只希望吃太平饭，有的隐士却有雄心壮志，豪气万丈，要在三国演义里，逐鹿天下，要扬名天下，要成就一翻大事业。
但那些出山的隐士，其实命运都挺苦的，就拿诸葛亮为例，诸葛亮在正是壮年的时候，由于过度的操心劳累，身体每况愈下，最后在壮年病逝。人生的路，各有选择不同，诸葛亮选择出山，辅助刘备，一生劳心劳累，才在壮年病逝，确实是太可惜了，如果诸葛亮不出山，不那么辛苦，过平平淡淡的生活，也许诸葛亮会是个长寿的人。
所以这些谋士，正因为看透了这一层，也知道逐鹿天下的辛苦与风险，才不愿意出山的，毕竟是兵者，凶险也，三国演义里，也有很多谋士被杀，杨修，马谡，庞统。有的谋士看出来了，出山背后的弊端，所以干脆当个闲士，愿意躲到深山老林里生活，种种地，过那种农耕的日子，其实在三国乱世之中，能过农耕的日子，做个闲云野鹤也挺好的，最起码能保命。
历史上著名的宛城之战，直接否定了躬耕宛城的可能
众所周知，公元197年（建安二年）元月，曹操出兵攻打张绣，宛城大战拉开序幕！这场战争持续了3年，直至199年张绣降。在此战中，曹操痛失爱子曹昂与爱将典韦。至今曹昂之墓犹在，离卧龙岗很近！
很巧，也是这一年正月，年方十七的诸葛亮带着家人开始＂躬耕生活”！我们知道孔明家族本来祖籍山东，因避战乱才举家辗转干里至荆襄投奔刘表！
当时的东汉各地军阀割据，处处狼烟，独荆襄偏安一隅，如孔明好友崔州平石广元孟公威等皆是从豫州来荆襄避难求学！这种安定局面直至208年刘表去世曹操占领襄阳！也就是197至207这十年孔明蛰伏隆中，潜心苦读，十年磨砺，一飞冲天！
其实孔明之所以功成，一是他天资过人，心志坚定。再则身边皆是有识之士！所谓谈笑有鸿儒，往来无白丁！孔明有三位老师：水镜先生司马微，庞德公，后来成为岳丈的黄承彦，皆是当世大儒！其两个姐姐都分别嫁给当时的襄阳旺族蒯家与庞家。
再则，公元207年，刘备三顾请诸葛时，宛城早被曹操所占据〈199年张绣便已降曹〉，刘备驻防新野，防的便是曹操。曹操后来出兵攻取襄阳。首战便是新野！所以，刘备三人不可能北行宛城！真正成了南辕北辙……
刘备奔走半辈子，为何见识却不及诸葛亮？看看诸葛亮的家世有多强
徐庶回马荐诸葛
“跃马檀溪”后，刘备在乡间小路上遇到了徐庶，因为一首歌，他意识到了此人的不凡。于是，刘备便将其请到了自己的军营之中。
当此之时，曹操派遣数万大军去攻打新野小镇（刘备大本营），还摆出了一个所谓的“八门阵”。刘关张三人都没有任何办法，徐庶却看出了其中的门道，并给赵云指出了一个方法。
按照徐庶所讲，赵云一举攻破的曹军的阵法，并且取得了最后的胜利。经此一战，徐庶在刘备军营的名声大涨，可以说是“首席谋臣”。
然而，曹操听说这件事情后，却抓了徐庶的母亲要挟他回来，无奈之下，徐庶只能舍弃刘备，回到许昌解救自己的母亲。
不过，在临走之前，他却向刘备推荐了一个人，这个人就是诸葛亮。当刘备问及诸葛亮的才华时，徐庶叹息道：“此人我不及也”。
按照徐庶的指示，刘备来到了卧龙岗准备拜见诸葛亮，然而前两次都没有见到本人，第三次拜见的时候才真正碰头。
相见之后，两人在草屋之中谈论天下大势，诸葛亮用一篇《隆中对》为刘备划下了宏伟的蓝图。听到这个规划之后，刘备非常的激动，随后便说：“请先生出山助我”。
听此，诸葛亮先是拒绝了，随后，刘备又是一通哭泣，诸葛亮“勉为其难”便答应了。此后，诸葛亮如龙入大海，而刘备也是“一遇风云便化龙”。
不过，话又说了回来。纵览刘备的前半生，他也走过了上万里的河山，为何其见识还不如诸葛亮呢？甚至听到那一番豪言壮语，眼中隐隐泛着泪光。
其实，不是刘备不行，而是诸葛亮的背景太强大了，强大到让他的眼界比刘备高出不止一个档次。
诸葛亮到底是什么背景
《三国演义》中，诸葛亮虽然躬耕陇亩，但是他并非普通的隐士，要不然也不会经常自比管仲、乐毅等人。
诸葛亮的家世背景很强，诸葛亮祖居琅琊郡，乃是当地的名门望族。其祖先名叫诸葛丰，曾任职官至司隶校尉，其父亲诸葛珪，是东汉末年兖州泰山郡丞，称得上是一县的最高长官。
后来，诸葛亮便跟着自己的“从父”来到了豫章，其从父就任豫章太守。他的兄长诸葛瑾，也是三国时期吴国的重臣，官至大将军。
除了以上这些背景之外，诸葛亮到了荆州之地以后，他还娶了黄承彦的女儿黄月英，而黄家更是荆州一带的名门望族。
以上种种都是诸葛亮的政治资源，而这些东西普通人都是接触不到的，甚至想都不敢想。回看《隆中对》那一回合，诸葛亮曾为刘备拿出了一张地图。
放到现在来看，地图虽然很平常，随随便便就可以买到一张。然而，在三国时期，地图可是战略资源，想要绘制一张精准的地图，需要耗费巨大的人力、物力、财力。
仅仅凭借诸葛亮一个人的力量，他能够完成吗？显然是不行的。单从这件事情上来看，诸葛亮背后的力量就不容小觑。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
上文提到，诸葛亮是隐士，但却不是普通的隐士。作为一个有抱负、有理想的隐士，诸葛亮每天并非沉浸在种种花种草当中，而是广交天下豪杰。
刘备在三顾茅庐的时候，遇到了很多大才，比如：司马徽、黄承彦、崔州平等，这些人都是荆州、乃至天下知名的才子。
在18路诸侯征讨，崔州平曾帮助袁绍大破董卓，后来因其父被董卓所杀，伤心之余才隐居的。司马徽号称水镜先生，后期，他更是曹魏手下的一个名臣。
这些人经常聚集在一起，可不是像一些“酸儒”一样吟诗作对，而是谈论天下军事、互通信息、探讨国之大势。
同时，根据一些野史、民间的记载，诸葛亮的老师名叫庞德公，对于他只能用“近乎妖”三个字来形容，诸葛亮一身的本领几乎都是他所传授。
纵览整个《三国演义》，虽然对庞德公的描述仅仅只言片语，但每次提到他的时候，字里行间都透露着他的不平凡。
交友广泛，而且每一位好友都不平凡，老师也是一位神秘高人，诸葛亮的见解比刘备高也在情理之中。
刘备其实也是一介武夫
当然，刘备奔走半生不及一介“耕夫”，不仅仅是诸葛亮太强了，与刘备本身的局限性也有很大的关系。
刘备出生在幽州，那是一个四战之地，民风彪悍、盛产战士，却也因为如此，当地的武将智谋都不是很高。
早年，刘备一直在中原之地盘旋，靠着关羽、张飞二人的勇猛，事业虽然也很火红，但却很难更进一步，还曾被吕布偷了徐州。
总的来说，因为武人的局限性，所以刘备在前期的创业中一直在吃亏，没有一个具体的战略规划，缺少一个具体的方向，所以难成大业。
后来，一篇《隆中对》诸葛亮为他规划的一个宏伟蓝图，让刘备对未来有一个清晰的认可，由此才不惜一切代价请他出山。
总的来说，刘备是一只潜力股，需要一定的时机才能起飞，诸葛亮则是他的助力。总而言之，金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。
回看刘备的一生，他更像是一个将才，而不是一个帅才，对于局部战争或许有自己的理解，但是对于大局势却没有一个整体的大方向。
这也是他在早期不断遭遇坎坷的原因，也是后期兵败东吴、白帝城托孤的缘由，真是成也《隆中对》，败也《隆中对》（打东吴没有遵循隆中对的规划）。
【精选作文看点（204）】后汉一名士跟人谈话，不管好和坏都说“好”。一次，有人同他说自己的儿子死了，他同样说“好”，结果连他的妻子都看不下去了。没有想到，他却因此成了一个成语的主人公，流传至今。#原创#
《古今笑史.癖嗜部第九》记：后汉司马徽不谈人短,与人语美恶皆言“好”。 有人问徽安否,答曰:“好。”有人自陈子死,答曰:“大好。”妻责之曰:“人以君有德,故此相告,何闻 人子死,反言好?”徽曰:“如卿言亦大好。”
东汉的司马徽不谈论别人的短处，跟人谈话，不管好和坏都说“好”。有人问司马徽身体怎么样，他回答说：“好。”有人说自己的儿子死了，司马徽回答说“很好”。他的妻子责备他说：“别人认为你有道德；所以才把事情告诉你，为什么听到人家的儿子死了，反而说好呢?”司马徽说：“你刚才说的话，也很好。”
这个司马徽，在东汉却是一个著名人物，博学多识，精通奇门、兵法、经学。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗，益州涪人尹默、李仁，都曾经当过他的学生。并与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等人均有交往，关系甚密，被庞德公称为"水镜"。汉末士人大多追逐功名，各奔其主，而他为人清高拔俗，不随波逐流，因此为世人所敬。后来，屯驻新野的刘备前往拜访他，并一起讨论世事，他向刘备推荐了诸葛亮、庞统，又以知人之明受到了美誉。
东汉末年，士人流行品评人物。而作为名士的司马徽，却从来不对别人水平高低作出评价，只要被问到，一律回答"这个人好，很好"。于是，他便成了成语"好好先生"的主人公，后世多用"好好先生"形容保持一团和气、与人无争,不问是非曲直、只求相安无事的人。
平实而论，以司马徽当时所处的年代，他为了明哲保身当“好好先生”，或许是一种精明的处世之道，后人不会也不应以事过境迁的时代苛求这位古人。然而，凡事都有度的限制。“好好先生”放在身处草野的人身上，说其世故也好，道其圆滑也罢，一般不危害他人。但迁移到官员身上，尤其是需要岗位担当的人物身上，该亮出态度的不表态，该作为的不作为，一律当“好好先生”模糊处理，就另当别论了。
任何一级官员，享用着纳税人的俸禄，受人民养活，理应为人民干事担事，这不仅是为民服务的价值承载，也是为官的重要职责和应尽义务。所谓干事担事，一方面，要努力为民众办实事、做好事，解民难、排民忧。然而，作为官员尤其是领导干部，光注重于此或者仅仅满足于此是不够的，同时还要勇于为人民扛事，亦即能够管住危害、损害民众利益的坏事。遇到损害人民利益的人和事，要敢于亮剑，敢于唱黑脸，成为正义、公义的卫士和歪风邪气的克星，既不容邪、又能镇邪。显然，当“好好先生”是不行的。
面对身边的治下的种种违犯公共秩序、社会道德的人和事，当“好好先生”，睁一只眼闭一只眼，不敢批评，不去制止，漠视其存在。如果说表现在一般人身上尚可以理解的话，但至于官员特别是背负人们信任目光的领导干部来说，就是耍滑头、逃避责任，是决不该允许的。
各级官员的价值是担当，职责是扛事。不敢担当、不能扛事，让正义秩序失范，就是失职渎职、尸位素餐，就会丧失民众信任。官员失去了民众信任，何谈价值意义？更遑论群众威信。
因此，看一个现代官员称不称职，是不是一个好官，不仅应看其为老百姓办了多少实事、做了多少好事，还应看他管了治了身边、治下的多少坏人坏事，维护了多少群众利益。如果只重视做好事、赢赞誉，而不敢管坏事、不敢得罪人，这决不是一个好官。
因为官的底线是“公正”“公道”。凡是坏人坏事都是有违“公正”“公道”底线的。做官的失守了这个底线，从根本上说，构不成一个好官，充其量是一个秀官。这个意义上，为官应与“好好先生”告别。如是，方能既勇于为民担当、做好事得美誉，又能义不逃责、管住坏事赢赞誉。
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沉稳如山
2022-10-26三国是个乱局啊，汉室衰微权臣当道，像水镜和崔州平之流都是传统文人，有自己操守。出来做官不能为国为民他们宁愿退隐山林。
这些人出来做官有个首要问题，就是为谁效忠？按传统道理应该效忠汉室天下，可是汉献帝无能，曹操又把持朝政，在他们眼里曹操不孝忠汉献帝就是汉贼。刘备打的旗号不就是和汉贼不两立吗。荀彧被曹操所杀不也是因为汉室正统观念的结果吗。诸葛亮选择辅助刘备也有汉室正统观念的成分，因为刘备一开始就一直打着辅助汉室的旗号。
那这些隐士为什么不出来辅助刘备呢？水镜先生就曾经说过刘备不得天时，这些人的看法都是一样的，诸葛亮也知道大业难成，但是又不甘与草木同腐，于是给刘备规划了三分天下，北让曹操得天时，东让孙权得地利，让刘备占人和形成三分天下。等天下有变动，派一上将出去一统汉室。只可惜人算不如天算，先有关羽大意失荆州，后有刘备夷陵之败，诸葛亮主政的时候人才损失大半，所以才有了蜀中无大将廖化作先锋。最终，诸葛亮拼了老命也没能扭转乾坤。